比卦，上卦坎水，下卦坤地，名为水地比，象为水附于地，乃相处之卦。
何为“比”？
从字形来看，“比”是两个人一前一后紧挨在一起，关系密切。
从文义来看，“比”有亲近、接近、结盟等意。
水附于地，水地相比，并非易事。水太多就溢出去，地太松就陷下去，找到平衡，水地之比才长久。
如何找平衡，便是相处的问题。相处愉快，便是平衡，便能长久。
故在我看来，比卦之“比”乃相处之意。
相处之道贵在长久，其包含两个方面，一是与自己相处，一是与外界相处。
如何长久相处？比卦已给出答案，我抛砖引玉，一家之言，仅供参考。
一、自比之道
自比，意即自己跟自己相处，包含三种方式。
其一、自我反省。
让今天的自己跟昨天的自己相处，坐下来聊聊往事。
按照修身齐家治国平天下的顺序，一一进行梳理总结。
先看修身，昨天是否做到谦虚、谨慎、中庸、平和、耐心、大气……
再看齐家，昨天是否陪伴过子女，是否分担过家务，是否尊敬过父母……
接着治国，昨天的工作是否到位，说话是否中听，想问题是否周全……
最后平天下，昨天是否爱护环境，是否与人为善，是否遵纪守法……
昨天对今天说：有则改之，无则加勉，你只要比我好一点就行。
今天对昨天说：我会坚持反省，越变越好，不能总让你担责。
明天对今天说：感谢你的付出，让我充满希望。
如此相处下来，昨天今天明天定会成为永远的好朋友。
其二、自我鼓励。
人生在世，不顺之事常有，难免会有沮丧之时。那就让明天的自己来鼓励今天的自己，一起度过今天迎接明天。
明天：易有阴阳，阴阳之道告诉我们，有阴必有阳，有坏必有好，有失败必有成功，有不顺必有顺。不必沮丧，耐心等待，不顺终将过去，顺必将到来。需卦告诉我们，心想事成是等出来的。
今天：我感觉自己等不到成功的那天，能力不强，人脉不广，背景不大。
明天：什么是成功？有钱有权有势有名才叫成功吗？并非如此。成功当是修身有成，钱权名势只是附带品。故庄子有言：名者，实之宾也。修身包含修心和修体，锻炼身体，增长智慧，你就已经走在成功的康庄大道上。
今天：好像有道理，可我还是会胡思乱想。
明天：修身非一朝一夕之功，不必着急。你要相信这是天地之道，我们身在天地之中，若遵循天地之道，必会得到天地护佑，反之则难有善终。
今天：这不就是人们常说的，善有善报，恶有恶报。
明天：不全是，善包含修身齐家治国平天下四个方面，并非简单的慈善。所以才会出现做了善事，却没有善报的现象。善的关键在修身，修身却并非求回报，而是顺应自然。
今天：明白了。
明天给今天鼓劲，今天给明天希望，良性循环，相处愉快。至于鼓励的方式，因人而异，适合自己就好。
其三、自我暗示。
自我暗示就是今天的自己跟今天的自己相处，不断给自己“洗脑”。
人是有潜力的，我们的DNA只解锁了不到10%的功能。如何开发潜力？自我暗示能提供一些帮助。
比如想要获得“自律”这项技能，可以每天在心里默念十分钟：我要自律、我要自律、我要自律……坚持个一年半载，便会有效果。
所以，自比之道是自我进步之良方。因此，比卦六二有言：比之自内，贞吉。
二、外比之道
比卦六四有言：外比之，贞吉。
外比，意即自己与外界相处。此外界包含人和宇宙，总体有三大原则。
其一、先比
比卦卦辞有言：后夫凶。既然后比有凶，那么先比则吉。
何为“先比”？于相处来说，有三个意思。
一是见好事时，礼让为先，则相处愉快。比如孔融让梨，季札三让君位……
二是见坏事时，担当为先，则相处紧密。比如曹操刺董卓，勾践先为奴后卧薪尝胆……
三是见贤德时，学习为先，则相处和谐。比如孔子有言，三人行，必有我师焉。见贤思齐，见不贤而内自省也。
其二、孚比。
比卦初六有言：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
“孚”即诚信之意，相处最重诚信。诚者令人放心，特别诚者会有意外之喜，故有吉。
红顶商人胡雪岩从小就讲诚信，他在13岁放牛时捡到一包金子，却能还给失主。因此得失主赏识，收其为徒，教其做粮食生意。胡雪岩自此踏入商界，迈出人生最重要一步，这便是意外之喜。
《中庸》有言：至诚如神。意即至诚者如有神助，何愁不吉。
其三、显比
比卦九五有言：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
“王用三驱，失前禽”，意即君王围猎时，只围住三面，而网开一面，愿者上钩，此乃大人之德。
所以，“显比”就是光明正大的相处。问心无愧，心底无私天地宽。
唐太宗李世民和魏征的相处，就是显比，故能成就一段君臣佳话。
郭子仪先后侍奉过四代唐皇，呼之即来，挥之即去，不贪权势；生活奢华，潇洒自在，不怕非议，终成千古美谈。
最后，比卦给出忠告，上六有言：比之无首，凶。
意即，一方面，相处要择人而处，不能饥不择食；另一方面，相处要有底线，不能一味讨好或一味退让。否则，会有凶。