大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第144集：诚心不妄
初九爻辞：虞吉，有他不燕
虞：仔细的思考（虑）
燕：安
仔细的思虑一下这件事情我要不要做，吉就是合乎道德的就好，不合乎道德的你去相信，那最后一定是不好的，经过虞吉，仔细的研判，你确定了，你要相信了你就一定要专心，不能还有其它的想法，你有其它的想法你就不安
就是说你确定它有价值，值得你去相信，那你就要深信不疑，你不要有很多条件，你确定之后你就去实践，实践的时候不可以掺杂其它的利害关系，也是告诉我们不要随便相信人家
初九小象：初九虞吉，志未变也
初九当位，又刚又明，本来就是应该刚的很明显的，我们本来就应该相信人家，怎么可以怀疑人家呢，所以我刚明要立信的时候你就更要小心了，处信的开始你就要明辨有没有价值，有价值没有钱我也相信，这才叫君子
初九爻告诉我们诚信是为人处世的根本，但对人诚信也是有前提的，那就是要明辨是非，慎始而后才有可能善终
九二爻辞：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之
鸣鹤在阴，其子和之
九二阳居阴位，本身是阴位，上面又两个阴爻，就是说在人家比较看不见的地方，人家不重视的地方，但是它是阳，所以你在那鸣叫是没有人听到的
但是有一个人可以听到就是你的儿子，子就是指初九，这里出现一个很重要的关系，初九跟六四是相呼应的，所以很多人就栽在这里，他认为我朝中有人，上面的人就可以拉我一把，所以初九经常是不会理会九二，这样就可以看到一般人他就超越了顶头上司，然后直接去跟老板的亲信打交道，照理说有相应的爻可以提拔帮助是好事，可是在中孚这个卦里非常避免相应这种事情
所以初九老实讲你要安全，你一定要跟九二处的好，不能心中只有六四
我有好爵，吾与尔靡之
我和吾都是指上天
上天会给我好的天爵，就是有时候你照道理去走，你可能在正业上你赚不到钱甚至亏本，可是老天会在别的地方给你赚到钱
天地无亲，常与人善---《道德经》
老天是不会照顾特殊的族群的，但是它会照顾那些真正善良的人，那就是吾与尔靡之，其实最有贡献的人就是九二，他应该做的就实实在在去做，不求回报，名利跟我也五关，无所谓，老天给我我就拿了，老天不给我我本来就没有这个想法
九二爻告诉我们诚信需要发自内心，内诚于心才能外信于人，因此真正诚信的人不管别人如何回馈，都会坚守下去
六三爻辞：得敌，或鼓或罢，或泣或歌
鼓：击鼓进攻
六三阴居阳位，而且它一看太好了，上九跟我是阴阳相对应的，就赶快过去，一过去以后你才发现那个六四就是挡在那里，六四挡住去路，就好像与六三为敌一样，那只有两个办法，一个是跟你拼了，另一个就是说我打不过你，我狼狈而逃，我什么都不干了，所以它所表现的就是打输了悲伤哭泣，打赢了，欢乐而歌
人经常是这样得失形之于色，六三就是不管进，不管退，它都是不当位，没有诚信才会让你左右为难，处中孚的情境，而不诚信，你最后一定是反复无常，这种就是伪君子，比真小人还可怕
六四爻辞：月几望，马匹亡，无咎
月亮眼看就要圆了但还没有圆，明明有好的马给你骑，它却死了，它死了是不是你倒霉，不是，而是你自己把它切断了
六四是当位，是很有利的，但是跟初九又相应，这就有点糟糕了，因为你跟九五很亲，很近，大家都知道九五很相信你，然后你就开始利用你的资源来向人民去讨好，人民就是初九，六四去照顾初九，那九五肯定会怀疑，所以马匹完全是自己断绝跟初九的关系
无咎就是说你自己切的干干净净，你还是可以无咎的
现代社会中很多人被物质财富所奴役，急功近利，见利忘信，六四爻就告诫人们为了利益而丢弃诚信的行为最终换来的结局往往很悲惨
九五爻辞：有孚挛如，无咎
有：应当
孚：诚信
挛：五指紧握
九五刚实居中，位置又好，本身又合理，所以九五一定是很无私的，在九五的位置必定要先自己节制，你才有办法去节制别人，无论人家怎么样我都要诚信
九五跟九二不相应，就表示九五跟九二很难相处，九二是鸣鹤在阴，只是你不欣赏他而已，但是你是必须要始终对他诚信，永远不放松，才会无咎。否则连鹤都不鸣了，就像一个地区里如果讲真话的人都开始不讲了，那这个地区恐怕就会越来越乱
上九爻辞：翰音登于天，贞凶
登：往上
鸟只能往下飞不能往上飞，往下飞很安全，累了随时可以栖息，往上飞等你发现很累的时候你都很难撑得住了，就只好哀鸣了，那一定是有凶祸的
上九不当位，它心中完全没有诚信，没有诚信你不当位又要充能干，那你就像飞鸟一样，飞到上面孤立无援，自己又没有力气撑下去，最后的命运是很凄惨的
一个人坚持你的诚信，但是要放到心里头，不要说出来，你看外面是很坚，不讲就是不讲，但我心里头知道我非诚信不可，至于人家怎么感觉那是他的事情，所以我们要对自己的诚信留下一些余地，话不要说太满
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