易经的智慧--第一卦:干

2021年10月06日22:14:07 星座 1580

待机而动,进退有方

智一点迷津

九四:或跃在渊。无咎

龙或腾跃而起,或退居深渊,不会有灾祸。可进可退,能进则“跃”,不能进则退。一切待机而动,不是盲目地表现,跃是为了发展,退是为了发展而积极地准备,为跃准备条件。

上天是公平、公正的,它会公平地分给每个人一些大大小小的时机,有些人善于把握时机,因此成就了自己的事业,而有些人却一次次地让时机溜走,最终一事无成。

时机会天天出现,只有善于把握时机的人才会成为胜利者。老子所谓的“以奇用兵”,意即等待时机成熟突然发起攻击,出其不意,攻其不备。

秦末汉初的叔孙通,可以说是一位知道待机而动的聪明人。他原来是秦王朝的待诏博士,后来带 100 个门生投靠刘邦,刘邦不喜欢儒生,他便专门推荐“斩将寨旗之士”。他的弟子颇有怨言。他对弟子们说:“现在是打天下的时候,你们能参加战斗吗?你们耐心等着,我不会忘记你们。”刘邦即帝位以后,废除秦时仪法,结果“群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱”。刘邦很恼火。叔孙通着准这个机会,向刘邦建议说:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿征鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”于是他邀请鲁国的儒生和他们的弟子共百余人操演皇帝上朝的礼仪。后来正式按这套礼仪举行朝典,没有人再敢喧哗失礼。刘邦非常高兴,说:“吾乃今日为皇帝之贵也。”拜叔孙通为太常,赐金五百。叔孙通又趁机对刘邦说:“我的弟子眼随我很久了,这次和我一起制订、操演上朝的礼仪,希望陛下能重用他们。”结果,他的弟子都得到了“郎”的职位。叔孙通把刘邦赏的五百金也分给那些弟子们,弟子们皆大欢喜,说:“叔孙通诚圣人也,知当世之要务。”

当然,叔孙通为人处世的确有逢迎讨好的庸俗作风,例如他为了讨好刘邦,脱下儒服,换上短装。但他能够识时务,待机而动,进退有方,这一点颇值得我们学习。司马迁也称赞他“稀世度务,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗”。

掌握时机要和发挥主观能动性结合起来。有时会出现有利的时势、环境和条件,人们只要善于利用,就能取得成功。

狼在冰天雪地中等待经过的羊群,所付出的是较为坚强的勇气和耐心。那些飞速奔跑的羊出现了,但如果不是最好的机会,狼会一直等待直到那只又老又笨而且又很肥的羊出现,只有在距离很近的时候,狼才腾身而起,抓住用等待换来的美餐。

有时候人们看到的只是时势变化的趋势,但没有提供现成的有利条件和机会,这就要根据时势的变化趋势,创造成功的条件和机会,不能消极被动地应付时势,坐待时机。正如世界知名基金经理朱利安·罗伯森所说去捡回来。”

伟人的成功与待机而动

伟大人物的成功自然与其自身的才德有很大的关系,但不可否认的是,他们懂得乘势而行、待机而动,这是他们成功的最重要因素。“龙无云则成虫,虎无风则类犬。”历史上的成功者都不会违背时势、率意妄动,倘若时机不成熟,便甘于寂寞,静观其变,如姜太公钓闲于渭水,诸葛亮抱膝于隆中;一旦风云际会,时运骤至,就会奋然而起,当仁不让,改变历史,造福于民。如李世民在“玄武门之变”时,先发制人,诛杀长兄建成;赵匡胤策动“陈桥兵变”,黄袍加身。这就是儒家所说的“穷则独善其身,达则兼济天下”。可见,机遇、局势对于有志者的重要性。孟子说:“虽有智慧,不如乘势。”所以有大智者不与天争,不与势抗。因为他们明白,真理有如舟船,时运有如江河,没有这浩瀚之水,真理这条船也只能停泊在原地。

待机而动,就是告诉我们不要盲目行动,而要用耐心去等待成功。

在某跨国公司的一次营销报告会上,舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。一位老者介绍了用铁锤把大铁球敲打得荡起来的规则,很快就有两位年轻人上台先后抡起铁锤朝铁球狠狠地砸去,但是铁球纹丝不动。当所有上台的能者都无功而返时,老者从上衣口袋中摸出一把小铁锤,认真地对那个巨大的铁球敲打起来,敲一下,停一停,再敲一下,再停一停。人们奇怪地看着,难道用大铁锤使劲敲打都没有用,而用小锤就能使大铁球动起来吗?时间慢慢地过去了,十分钟、二十分钟,台下的人们开始失去耐性,但老者依旧一锤又一锤地敲打着铁球,大概四十分钟后,一位前排的观众突然大叫起来:“球动了!”人们发现大铁球果真开始摆动起来了。又过了十分钟,大铁球居然开始很有节奏地大幅摆动。老者说了一句耐人寻味的话:在通往成功的道路上,如果没有耐心去等待成功的降临,那您就只好用一生的耐心去面对失败了。

我们每个人都可能会遭遇到不顺,当你碰壁时,就像面对着那个巨大的铁球一样,像用大铁锤猛力去砸,都无法使它移动分毫,于是你感到沮丧开始怀疑——也许晃动那铁球是一件不可能的事,于是你放弃,铁球仍安然地停在那里。你就这样轻易远离了成功,而有耐心的人不一样,他们懂得坚持,他们牢记着自己的目标,并告诉自己:“值得为这个目标努力,再试试看。”最终,他们就用一只小锤撼动了成功。

耐心能使自我更平和、更富爱心,你越富有耐心,就越会对现实宽容,也就不会要求生活必须如你所愿一般,那么机遇也会因为你的耐心而到来。没有耐心,生活会让你饱受挫折之苦,你会动辄烦恼、焦虑、急躁。只有拥有耐心,你的生活才会增加安逸和容忍的特点,意味着你能对的智慧此时此刻的处境坦然处之。如果你在交通堵塞中受阻,赴约迟到,坦然处之便意味着在你的思绪失控前,你能及时制止自己把事情越想越糟糕,而且平和她提醒自己放松一下,这可能也是一个歇口气的好机会。

现在面临的挑战,也并非是“生死攸关”的事情,只不过是你必须克服的耐心有助于你保持对事物的洞察力。你会看到即使在困境中,哪怕你小小障碍。没有耐心,同样的情形会变成头等紧急事件,叫喊、沮丧、伤害和高血压等等一应俱全。其实根本不值得那样,不管你要应付的对象是你的孩子,还是你的老板,或是一个很难对付的人或情形——如果你不想“为小事动肝火而错过时机,提高你的耐心程度便是极好的开始”。

增强耐心的一个有效办法就是制订练习时间。生活本身成为课堂,,而耐心便是课程。你可以从短短的 5 分钟做起,逐步增大你的耐心容量,开始时告诉自己,“好,下面 5 分钟里,我不允许任何事情烦扰我。我要耐心。”你会发现结果是十分令人惊奇的。你会意识到你的确有能力做到有耐心,渐渐地便可以成为一个富有耐心的人。

耐心是一份涵养,它要求你不急不躁,冷静行事;耐心是一份理解,它要求你反思自己,多替别人着想;耐心是一份宽容,它要求你满怀爱意,善待朋友和自己;耐心又是一份期盼,它要求你就像撒下种子,等待成熟一样,以正确的态度迎接成功的到来。拔苗助长、杀鸡取卵,都是缺少耐心的最好例证。

在现代飞速发展的社会中,机遇就像我们身边的空气一样,无所不在,而甘守寂寞、保持一份耐心实属不易。站在某种角度上来说,机遇难得,耐心更难求。拒绝诱惑会比克服工作中的困难更为困难,战胜诱惑就是战胜自我。面对机遇,谁能不动心?问题是在当前这个时代,只有耐心留,他们之间的差异就在于每个人对耐心的挑战和对机遇的把握。而没有对机遇的把握,或者只盯着机遇而放弃耐心都是不可取的。一去一留待机而动,还要善于把握机会。

对进退,懂得分寸拿捏,就好比跳探戈,能进的,就向前跨进一步,不能古人对立身处世的重视,同时也说明处世对一个人的重要。处世要懂得应《三国演义》里有一句话说:“处世不分轻重,非丈夫也。”可以看出进的,就要后退一步。总之,你要避免踩到别人的脚,否则,这支舞就跳不下去了。

《尚书·旅獒》说:“为山九仞,功亏一篑。”只差一筐土而没有成功,前功尽弃,这是谁造成的?孔子回答说:是自己。

同样的道理,我们要填平一块土地,虽然现在才倒一筐上去,但如果我们锲而不舍地坚持下去,最后终会大功告成,这是谁造成的?孔子回答:还是自己。

所以,进退成败都在自己,而不是像俚语说韩信的那样“成也萧何,败也萧何”。就以韩信的事为例,成,萧何只有举荐之功;败,萧何只有谋划之力,而无论举荐还是谋划都只是外在的因素,真正的内在决定因素还在于韩信自己。因此,严格说来,不是“成也萧何,败也萧何”,而是“成也韩信,败也韩信”。推而广之,则是成也自己,败也自己。

既然如此,就不要把进退成败的原因推之于外在的因素。不要怨天尤人,要着力于把握自己,把自己的命运牢牢掌握在自己手中。这当然不是说不要外部条件和环境,不讲机遇,而是说,一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的,一切都要通过自己本身而起作用。

还是《国际歌》那几句唱得好:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己!”

对个人来说,依然是如此:进退成败都在自己。对于处世的进退之道,要注意以下四点:

第一,处治世立威望。

正所谓:“君子之德风,小人之德草”。身处太平盛世、社会安定时,就要养成道德威望,“草上之风必偃。”德风威望不是造作而有,而是慈悲的流露,是德行的显发。有威望的人自能受人尊重,受人信赖,无论团体、机关、组织,领导人的威望是带领团队或组织走向盛治的条件,也是创造意义价值的关键。

第二,处乱世用圆通。

当社会秩序混乱、人我伦理关系失常时,就不能一味守成不变,必须圆通一点。圆通不是没有原则,而是不要太过计较细节,不要太过执著成规。观世音菩萨因为耳根圆通,所以能寻声救苦;金山寺妙善禅师因为善巧度化,解决众生苦难,所以被称为“活佛”,在举世滔滔时,有一点圆融方便,才能通达人情,自利利人。

第三,处高处要谦恭。

所谓“高处不胜寒”,当你的事业愈大、地位愈高时,就愈要懂得“低头”的哲学。名企业家姚宏影曾说:“我所以有今天的成就,是向多少人弯腰鞠躬后才有的。”慈航法师也说过:“如果要人讨厌你,你尽可挺胸昂头!”谦虚恭敬不是客气,也不是虚伪,它是发自内心的柔软,是对人和事物的尊敬、接受。处高位者能谦恭,就像金字塔一样,稳重而厚实。一个人愈懂得谦虚恭敬,才愈有人缘。

第四,处低处勤用功。

有的人常有“生不逢时”、“怀才不遇”之叹。其实,如果你真的很有能力,可是生不逢时,或是你很有德行,却不受人重视,处在这种低潮的时候,不要着急,也不要失望,只要你养深积厚,做好“蓄势待发”的准备,一旦因缘成熟,不怕不会龙天推出。所以,一个人“不患无位,患所以立”,只要自己有实力,何患无成。

古人说:“夫乾坤覆载,以人为贵,立身处世,以礼仪为本。”懂得进退得宜,出人有序,是做人处事的基本条件,否则纵使周知天下事,不懂进退,总是愚痴。尤其,在进退间恭敬,在往来时宽厚,更是立身处世之道。

如果一个人言语举止没有分寸,就会有人批评他“不知进退”;如果一个人待人处世合乎法度时,就会有人说他“进退中绳”。当一个人“进退维谷”时,就是说他陷入前进不了,又后退不得的窘境;一个人临事张皇失措,就是“进退失据”。一个人如果只知“进步”,那他只拥有一半的人生;要是他还懂得“退步”,才是完整的生命,所以,我们既要会进,也要会退。

圆满的人生,要像跳探戈一样,有进有退。如何进?何时退?其道甚大,必须运用智能,才能真正体会“韬晦有度,进退有方”的深奥道理。

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