卦象
读《易经》，为的是取意用意，而达成这一最终目标的途径是，观象玩辞。因此，学会观象是读《易经》的一项基本功。
象有卦象。学习观察6爻卦的整体卦象，首先要掌握的是8个三爻基本卦，最基本的卦象。
在掌握8个三爻基本卦最基本的卦象的基础上，再逐步深入拓展到《说卦传》中的其它的卦象。
结合8个三爻基本卦最基本的卦象，以及《说卦传》中的其它的卦象，再结8个三爻基本卦最基本的卦性，才能谈对《易经》卦象的运用自如。
承乘比应
象有卦象。象有爻象。《易经》重卦象，更重爻象。学习观察爻象，首先要掌握的是，爻与爻之间的承乘比应关系。
爻之相邻为比，乘承为相邻两爻的关系。相邻两爻，上对下而言为乘，乘为乘驾在上之义。下对上而言则为承，承有承载之意。一般来说，阳爻乘阴爻，阴爻承阳爻为顺；阴爻乘阳爻，阳爻承阴爻则为逆。
六爻卦，卦有上下。初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与六爻则存在着对应，相应的关系。
中正当位
六爻有六位。从下向上分别为初、二、三、四、五、上位。初位为始位，上位为终位。二、五则分别为上下卦中位，一般而言，位以“得中”为善。
六爻有六位。初、三、五位为阳位、为刚位。二、四、上位为阴位、为柔位。阴阳各有其位，阴阳各处其位则为正位、则为当位，反之，则为“不正”或“不当位”。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
以中正当位而言，《井卦》二、五得中，五位得中得正，二位却是得中不得正。以对应关系关系而言，《井卦》二位对应的是五位，两根阳爻虽处位得中，却有相互排斥而有不相应之像。
二位乘初位，阳爻乘阴爻为顺乘，初位承二位，阴爻承阳爻为顺承。初、二相比而顺，初、二有阴阳和谐之像。
《井卦》九二爻，有就下位初六阴爻之像，而有不就上位九五阳爻之象。《井卦》九二爻，有井谷射鲋之像。
彖曰：巽乎水而上水，井。
井以上水为养，井以上水为用。而《井卦》的九二阳爻却把自己的注意力放在了井底的那条小鱼，九二阳爻的注意力是不是放错了地方呢？九二阳爻是不是浪费了处位得中的大善之位呢？
井以上水为养，井以上水为用。九二阳爻，井谷射鲋。失《井》之功，失《井》之用，九二阳爻，处《井》而未有功。似有羸其瓶之凶。
《井卦》卦辞有云：汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《井卦》彖辞有云：汔至亦未繘，井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。《井卦》九二爻辞用的文字是：瓮敝漏。
《井卦》九二爻辞“瓮敝漏”，类同于卦辞、彖辞中的“羸其瓶”。为什么卦辞、彖辞中有“凶”，而九二阳爻却没有“凶”呢？
象曰：井谷射鲋，无与也。
《井卦》九二阳爻的爻象辞，似有责上之意。九二阳爻，贤人在下而不为九五阳爻所用，九二阳爻，贤人在下而不成用，《井卦》九二阳爻的爻象辞，似有责上之意。
九二阳爻修得《井》功，却不为九五阳爻所用，而以射鱼、射鲋为乐，错似乎不在九二阳爻。贤人在下而不为上所用，能怪贤人吗？
用之则行，舍之则藏。贤人退隐山林，以戏鱼虾为乐，于贤人又何“凶”之有呢？于《井卦》的九二阳爻又何“凶”之有呢？象曰：井谷射鲋，无与也。
果如此乎？
反复读《井卦》九二阳爻的爻象辞“井谷射鲋，无与也。”，是不是可以读出一点感叹的意味来呢？
反复读《井卦》九二阳爻的爻象辞“井谷射鲋，无与也。”，是不是可以读出一点可惜、可叹的意味来呢？
反复读《井卦》九二阳爻的爻象辞“井谷射鲋，无与也。”除了可以读出可惜、可叹的意味来，还可以读出一点其它的意味来。
九二阳爻，井谷射鲋，无与。九二阳爻的无与，是不是暂时的呢？九二阳爻处《井》在《井》，《井》里的鱼还活着，《井》里的水还能喝，《井》还是《井》，只是“无与”而已。
九二阳爻的《井》之功还在，只是“无与”，于《井》而言，无丧无得，又何凶之有呢？修不修在己，用不用在人，九二阳爻修己得中而成《井》，无丧无得，还是无凶。
《井卦》九二阳爻无“凶”，全因为九二阳爻得中。一般而言，爻位以“得中”为善。一般而言，爻位贵在“得中”。于人而言，又何尝不是呢？
观象玩辞，取意用意。意从象中来，意从辞中来，归根结底，意还是从象中来。区区文字，终究是不能表达出《井卦》九二阳爻的全部爻意。私维：AI_software
子曰：“书不尽言，言不尽意。”“然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”
探索《井卦》九二阳爻的全部爻意，还是要靠自己有本《易经》在手，自己慢慢参悟，才比较靠谱。感谢阅读！！！
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