金庸的小说有个特点,那就是在写好主线剧情的同时,他也会展开一些支线剧情,以扩充世界观,所以一些配角乃至龙套角色也就有了极强的存在感,然而配角终归是配角,金庸又难免没法把他们的故事说透,于是那些配角的故事就十分耐人寻味了。
比如“双雕”之中,郭靖和杨过才是主角,但还有一个角色的存在却是读者无法忽视的,笔者所指即是那“老顽童”周伯通。
对于多数人而言,与其像郭靖和杨过那样将天下苍生扛在肩上,像他这样游戏人间,做个快活的老顽童反倒更让人向往。

(周伯通、杨过剧照)
不过金庸始终是欠周伯通一个结局,郭靖战死,杨过退隐,那周伯通的结局又是什么?
一、不安分的老顽童
严格来说,笔者并不喜欢周伯通这个人,毕竟他早年间的所作所为是为人不齿的,他师兄王重阳与段皇爷交换武功之时,他却与段皇爷的妃子刘瑛勾搭在一起,做出对不起段皇爷的事,当真不该,更可恶的是事后他也毫无担当,躲了瑛姑几十年。
但后来就连瑛姑和段皇爷都原谅他了,作为旁观者,又还有什么可说的呢,至少这家伙无论是在《射雕英雄传》还是《神雕侠侣》中都给主角给予不少帮助,也算是个正面角色,他的故事自然还是十分耐人寻味的。
《神雕侠侣》末尾的襄阳大战中,周伯通也贡献了自己的一份力,化身超级兵,杀败了不少蒙古兵。
而这也是奇怪的地方,哪怕是华山三论之后,周伯通也未显露疲态,当初郭襄还打趣,称周伯通一把年纪还能长出后头发,怕是要返老还童了。

(周伯通、一灯、瑛姑剧照)
书中也解释了,那是因为周伯通心态好,衰老得自然要比一般人更慢,也就是说,即便是郭靖战死了,周伯通也未必会驾鹤西去,毕竟他还有一身神功护体。
但这也是让笔者纳闷的地方,最后一次襄阳大战爆发之时,周伯通又哪去了?
以他的性格,有热闹没理由不凑,尤其是郭靖与他还是朋友、兄弟的关系,他更不应该坐视不管。
除非他有了另一段传奇的人生。
二、另一个身份
若无意外,华山三论之后周伯通最有可能去的地方自然是百花谷。
他与瑛姑分别了半辈子,也算是因为误会浪费了半辈子的时间,此时应该享受余生。
但周伯通有神功护体,又有无敌的心态,他能够越活越年轻也不足为奇,但瑛姑却是俗人一个,同时她的武功顶天也就二流水平,她会衰老乃至死去也是情理之中的事。
所以当瑛姑死后,周伯通该何去何从?

(老顽童剧照)
答案或许很简单,既然他是王重阳的师弟,也是全真教门人,当曾经的老友和身边的爱人都已不在的时候,他会选择出家为道,潜心修道,也算是为自己这些年犯下的那些罪过赎罪,倒也说得通。
若真如此,他就会有个道号,所以他会是谁?
这件事或许还得从他的关门弟子身上找答案。
三、张无忌仰望的前辈
周伯通的关门弟子是谁?郭靖?不,后来他还收了耶律齐为徒,但耶律齐也不是他的关门弟子。
因为在后世武林中,还有一位顶尖强者有可能是他的弟子,那人甚至是连张无忌都要仰望的存在,甚至他完全有可能在五招之内击败张无忌。
不卖关子,笔者所指这人即是武当祖师张三丰。
张三丰比张无忌强是毋庸置疑的,他百岁高龄之时仍能屹立于武林之巅就是最直观的证据。
不过凭什么说张三丰是周伯通的关门弟子?

(少年张三丰剧照)
答案就与张三丰晚年所用的武功有关,他那“太极神功”是如何创出来的?至少“太极”的概念并不是张三丰第一个提出的,早在《神雕侠侣》中,周伯通就展示过自己对“太极”的理解。
比如这段描述:“那盘子平平地贴着桌面飞来,对准了一盘烤羊肉一撞,那盘羊肉便向老人飞去,牛肉盘在桌上转了几个圈子,停住不动。原来他使的是股‘太极劲’,如太极图一般周而复始,连绵不断,若在空旷处掷出盘子,那盘就会绕身兜圈。”
周伯通早已掌握了“太极劲”,在金庸武侠世界观里,他才是使出太极神功的第一人。
而后来的他完全有可能收张三丰为徒,因为他们在华山三论之时已经有一面之缘,只不过当时杨过指点了张三丰几招,周伯通便没有出手,后来某一日,他又遇上了这位一表人才的晚辈,便将自己的毕生所学 倾囊相授,也合情合理。
而这一点,在《三丰全书·三丰先生本传汪锡龄敬述》中也可以找到线索:“元延祐年间,张三丰六十七岁,入终南山修炼,拜火龙真人为师,得金丹之旨。山居四载,功效寂然。闻近斯道者,必须法财两用,平生游访,兼颇好善,囊箧殆空,不觉泪下,火龙怪之,进告以故,乃传丹砂点化之诀,命出山修炼。”

(张无忌剧照)
这位火龙真人是谁?在金庸的武侠世界观里并没有提到这号人物,但你结合张三丰是在“终南山”拜师,那这人还能是谁?若不是周伯通,都说不过去了。
所以晚年的周伯通多半是在朋友和爱人都已不在之时,选择重归全真教,再收了当时还名为“张君宝”的那少年为徒,完成了侠义的传承。
至于金庸为何没将这段故事写明,倒也不难理解,毕竟如此一来,就难免让人觉得倚天时代的顶尖高手不如双雕时代的高手,所以他只留下些许细节,让读者猜想,也不失为一种聪明的做法。