不管家在哪里，我们都希望家业顺风顺水。
可是，如何才能顺起来呢？需要借助良好的地势，更要积累智慧。
曾国藩说过：“事以急败，思因缓得。”
治家，是功在千秋的事，太快了，会是欲速则不达，或者富不过三代，不可取。
现在以“琅琊王氏”为例，说明一个家庭上等的风水存在“三个慢”，体现了家业的持续发展，富贵的长期积累。
01
孝顺要慢，供养到老。
在正式建立科考制度之前，普通人要做官，一般是通过名人、官员的推荐。举孝廉，就是重要的途径。
“二十四孝”之中，有一个典故叫“卧冰求鲤”。
王祥，祖父是东汉的刺史，到了父亲这一代就没落了，定居在乡野。
更糟糕的是，王祥的母亲很早过世，后母朱氏入门，对子孙很不友善。
有一天，朱氏想要谋害王祥，恰好王祥去小解了，躲过一劫。面对后母的凶狠，王祥没有生气，而是责罚自己，说：“既然我在家里，是多余的，那就请谋害我吧。”
朱氏听了，非常感动，然后改变了态度，对王祥温和了很多。
冬日里，到处白雪皑皑，朱氏想要吃河鱼。王祥闻讯，跑到河边，用身体把冰面融化，捞到了鱼，还做了鱼汤。
普天之下，很快就传出了王祥的孝行。地方官员来求证，然后写了推荐信。
孝道在家里，就像一粒种子，生根发芽。比方说，王羲之的几个儿子，虽然放荡不羁，但是对父母很孝顺；王羲之的妻子，在晚年时，还得到了朝廷的供养。
晋武帝司马炎评价王祥：“德行高尚，是兴隆政教的元老。”
我们有句俗话：“久病床前无孝子。”
很多家庭，子女孝顺父母，一时半会很热情，但是时间长了，就很不耐烦。甚至有人把老人抛弃。
而孝顺是一个长期过程，并且是世世代代都需要的。
作为子女，起码应该管好父母的一辈子。等父母入土为安了，才算告一段落。后来还有祭奠、扫墓等。
孝顺变成了终生的事情，日积月累的行为，就会放大家庭的光芒，促进家人的和睦。
直到今天，我们对孝顺的人很敬佩，在工作中也更愿意提拔孝顺父母的人。
想一想，连父母都不管的人，哪能在职场上，敬职敬业，恐怕只能做自私自利的事情吧。
02
立业要慢，胸有成竹。
王祥的父亲王融，虽然退隐了，但是很有才华，多次被朝廷请去做官。
王融一次次推辞，专注于教导子女，管好家庭的几亩田地。在其过程中，也让子女努力读书。
当王祥成名之后，也得到了多次举荐，但是他却说“父母在，不便于离家”。等父母过世了，他才真正踏上仕途。
对于工作的成绩，王祥是很谦卑的，总是认为自己不够好。
三国时期，曹魏的将军吕虔，送给王祥一把宝刀，说：“有这把刀的人，位列三公。”
面对巨大的地位诱惑，王祥反复推辞。得到宝刀之后，他也不佩戴，而是在临终前，给了弟弟王览。
再往后，王览家就地位显赫，出了王导、王会、王羲之等一大批名人。
王导还是东晋的开国元勋。
在书画界，王家是风生水起。唐代，有王朐、王淘等名臣；在宋代，有名臣王缙；在明代，有王世贞这个文学家；延续到清朝，其家族里，还出了王鉴这个大画家。
从事业发展上，我们要明白，慢工出细活。
任何事情，不要一挥而就，要慢慢来，胸有成竹，千万不要有错误。对于忽然的事态的发展，也要把握住。
看王羲之练习写字就知道，入木三分，才算真的功底。
熬得住“十年寒窗无人问”，才能有“一举成名天下知”。哪有人随随便便成功。
很多家业，是几代人的积累。一代人，可能一件事都做不完。
03
育儿要慢，别拔苗助长。
王献之小时候，问父亲王羲之，如何写好字。
王羲之没有直接回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”
看着水缸，王献之发愁了，但是他坚持多年，用毛笔把水慢慢用完。
果然，王献之的书法，青出于蓝而胜于蓝。
东晋时，王导作为权臣，但是对于儿子王恬却总是不看好。
王恬年少爱好武艺，反复练习，后来继承了丘县子的爵位。可见，父亲的冷漠，也是反复的锤炼。
容许自己的子女，能够大器晚成，这才是真正的教育。
当子女二三十岁的时候，也许在社会上，还没有摸索到门道。父母急着要看答案，这是逼着子女走投无路。
子女小时候读书，需要循序渐进，十几年的时光，一天都不能减少，也不能跳过去。
想一想，每个子女都能慢慢发展，也接纳他们的过错，那么以后还有崛起的机会。就是一代人垮掉了，下一代人还有勇气站起来。
04
理学大师孙奇逢曾说过：“家运之盛衰，天不能操其权，而其自操之。”
家庭的风水要改变，不是老天爷的意思，是每个家人的责任，更是家长的智慧。
家是一生的牵挂，也是保护我们一生的港湾，哪能只看某一个时段呢？
从家庭到家族，那么风水的变数就更多了，需要高瞻远瞩。
鲁迅先生说：“即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。”
愿天下家庭，厚积薄发，驰而不息。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
