爱听溢美之辞是人的天性，虚荣心是人性的弱点。
会说恭维话的人，肯定比较吃香，办事顺利也就顺理成章了。
在这个社会上，会说恭维话的人，肯定比较吃香，办事顺利也就顺理成章了。
当一个人听到别人的赞美时，心中总是非常高兴，脸上堆满笑容，口里连说：“哪里，我没那么好，你真是很会讲话！”
即使事后回想，明知对方所讲的可能是恭维话，却还是没法抹去心中的那份喜悦。
因为，爱听溢美之辞是人的天性，虚荣心是人性的弱点。
当你听到对方的吹捧和赞扬时，心中会产生一种莫大的优越感和满足感，自然也就会高高兴兴地听取对方的建议。
某人到私人商摊处买衣服，在试衣时，卖主惊叹道：
“啊！真漂亮！穿起来非常合身，朴素、大方、有风度。
比以前年轻了几岁。”
那人听了非常高兴，本来是不想买那件衣服的，却买回来了。
人总是喜欢别人奉承的。
有时，即使明知对方讲的是奉承话，心中还是免不了会沾沾自喜。
一个人受到别人夸赞，绝不会觉得厌恶,除非对方说得太不符合实际了。
1671年5月，伦敦发生了一起举世震惊的盗窃案，一伙盗贼潜入伦敦市郊马丁塔，想要抢走英国“镇国之宝”——国王皇冠。
因消息走漏，盗贼束手就擒。
英王查理二世得知此事，非常震惊，决定亲自审问这些胆大包天的狂妄之徒。
于是，罪大恶极的首犯布勒特被押到了国王面前。
查理二世看着眼前这位其貌不扬的人，心中暗想：我倒要看看此人究竟有何能耐，居然敢盗国宝！
想到这里，便开口问道：“听说你还有男爵的头衔？”
“是的，陛下。”布勒特老实地回答。“我还听说你这个头衔是诱杀了一个叫艾默思的人而得来的。”
“陛下，我只是想看看他是否配得上您赐给他的那个高位，要是他轻而易举地被我打发掉，陛下就能挑选一个更适合的人来接替他。”
查理二世沉思了一会儿，觉得布勒特不仅胆大包天而且口齿伶俐。
于是又厉声问道：“你胆子越来越大，竟然敢来盗我的王冠？”
“我知道我这个举动太狂妄了，但是，陛下，我只是想以此来提醒您关心一下我这个生活无依无靠的老兵。”
“哦，什么？你并不是我的部下！”
“陛下，我从来不曾对抗过您，现在天下太平，所有的臣民不都是您的部下?我当然也是您的部下。”
说到这里，查理二世觉得布勒特更像是个无赖，“那你说吧，该怎么处理你？”
“从法律的角度说，我们应当被处死。
但是，我们五个人每一位至少会有两位亲属为此而落泪。
从陛下您的角度看，多十个人赞美总比多十个人落泪好得多。”
查理二世没有想到他会如此回答，接着又问：“传说中你是个劫富济贫的英雄，你觉得自己是个勇士还是懦夫？”
“陛下，我没有一个地方可以安身，到处有人抓我，去年我在家乡搞了一次假出殡，希望大家以为我死了而不再追捕我，这不是一个勇土的行为。
因此，尽管在别人面前我是个勇土，但在陛下的权威面前我是个懦夫。”
这番强词夺理的辩解竟然让查理二世大悦，最后竟赦免了布勒特。
恭维别人，仿佛是用一支火把温暖了人心，不仅恭维了对方，还能使彼此之间产生良好的互动关系。
年轻时的韩信，在受过“胯下之辱”后，追随汉高祖刘邦，屡建奇功，于是有人断言：“如果汉高祖没有韩信，根本无法完成统一天下的霸业。”
就因如此，后来汉高祖对韩信日益强大的力量畏惧了，于是有意寻找借口，以企图谋反的罪名，要把韩信捕而杀之。
此时，韩信并不为自己辩护，只是说：
“果然像人家预料的那样：
‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’
我韩信只有被烹、被杀了！”
刘邦听了，也觉得韩信乃开国第一功臣，不能要杀便杀，便将他贬王为侯，暂且搁置，以观后效。
韩信受此打击之后，心怀忧愤，整天过着不愉快的日子。
就在这时，久未谋面的刘邦和韩信终于有了一次见面谈话的机会。
韩信本善于恭维，便抓住这个机会，适时、适事地把刘邦恭维了一番，产生了很好的效果。
两人的话题是从评论将士开始的，但各持的见解不同。
刘邦问韩信：“你看我有统率几万大军的能力呢？”
韩信答：“陛下最多只能统率10万左右的大军吧！”
刘邦又问：“那么，你呢？”
韩信一笑：“在下当然是多多益善！”
刘邦也笑着问：“那你又为什么被我所用呢？”
这时，韩信开始巧妙地恭维了：
“陛下虽然没有‘将兵’的才能，却具有‘将将’的才能。
在下之所以被陛下所用，道理也在于此。
而且陛下的那种本能是天生的，不是普通人所能具有的。”
韩信如此的恭维，其运用之巧妙堪称一绝。
当时刘邦被恭维得浑身通泰，至于他到底如何作答，史书未作记载，但由后来韩信复出就可想而知了。
赞美要发自内心的真诚的赞美，它是把对方的优点“秀”出来并由衷地赞赏，所赞美的内容的确是事实，不是虚假的。
赞美的语气通常亲切自然，表情真挚，使人感到情真意切。
如果赞美他人时，挂着一副冷冰冰的脸孔或满嘴讪笑的口吻，那么，对方很有可能会认为你在耍弄他，是虚情假意，是别有用心。
这样的赞美就变了味，反而和讽刺没两样。
作者：缄默人