宋朝一位年轻尼姑外出寻春，即兴作诗一首，内容富含哲理引人深思

对于久居城市的人来说，喧嚣的闹市，总会让人麻木，而田间的幽静，倒能让人心旷神怡，看着一望无际的麦田，内心便陡然平静，原来在熙熙攘攘的街道中，我们都有一颗向往安逸的心。

只是在拼搏的年纪里，谁又能选择安逸？

生活就像一个无形且有力的大手，推着我们每个人向前，即便前方一路荆棘，也只能硬着头皮向前冲，毕竟没有人能在生活的洪流中岿然不动，生活，总要先活下去。

相比较现代人的焦虑而言，古人似乎多了一些恬淡，活得极为潇洒一些，实在生活不下去的时候，还能削去一头青丝，选择与青灯为伴。

不像现在这般，想当个尼姑或者和尚都难如登天，还得硬件达标才行，有些寺院甚至明确要求想出家，得先有本科以上学历……

对于古人来说，修行修得是心，那么对于现代人来说，修行修得又是什么？

在宋朝时期，寺庙已经成了一处非常吸引人的地方，甚至在都城汴京就有着不少寺院，其中最著名的自然要数大相国寺了。

时至今日，大相国寺依然香火旺盛，络绎不绝的人群，总想着触摸美好，只是不知道佛祖能不能照顾过来。

削去青丝容易，但能常伴佛祖却极为艰难，尤其是年轻和尚尼姑，念经之际总会有懈怠的时候，宋朝有一位年轻的尼姑就因为耐不住孤独而外出寻春。

可是她并没有找寻到春天的痕迹，即兴写作诗一首，内容富含哲理引人深思。

寻春

佛门静修，追求的是悟道，只是在这条路，并没有人能真正感受到佛祖的召唤，有些人穷尽一生，也无法追寻到佛法的真谛。

时光荏苒，岁月如梭，世事变迁之下，不变的唯有人们对信仰的追求，无论是战乱还是和平，人们都不曾忘却内心的炙热。

到了宋朝时期，佛门已经成为了不少人躲避喧嚣的安静场所，吸引着不愿意前行的人们驻足，有一位年轻的女子饱受不了生活的压力，便削去青丝成为了一个言不见经传的小尼姑。

细细算来，她在寺庙中已经有些时日，甚至都忘却曾经的自己也是一位渴求拥抱未来的年轻人。

在佛法的熏陶下，她一直渴求悟道，抛去一切的烦恼，做一个真正的佛门中人。

只是这条路，她走的特别艰辛，毕竟人的心都是肉长的，谁又能耐得住寂寞，熬得住煎熬？

恍惚之中，尼姑闻到了一股沁人心脾的清香，早已经被冬日寒冷折磨的她，以为春天已经到来，她满心欢喜，决定外出，去搜寻春天的踪迹。

一年有四季，春天似乎最为短暂，年轻尼姑寻春之路，看似荒诞，但却令人感慨万千，毕竟春天总会悄然来到我们身边，刻意去追寻，究竟能不能找到春天？

我无法知晓答案，毕竟没有追寻过春天的痕迹，总显得有些无知，那么这位年轻的尼姑，又能得到什么样的答案？

作诗

年轻尼姑怀揣着满心欢喜出了寺庙，外面的世界对她来说已是无比陌生，可她看来，春天一直未曾改变。

它在哪里？

走过了很多山，踏过了许多水，尼姑所看到的景色依然是冬日严寒之下的萧条，没有丝毫的春天的味道。

她想到了在寺院中闻到的那缕清香，暗自思忖：难道春天并没有到来，只是她就在寺庙中的幻觉不成？

无奈之下，尼姑只好失望而归，而在归途之中，她偶然再次闻到了那股萦绕在心头的清香，她急不可耐顺着香味去寻找源头。

原来，那是一株梅花，在傲雪中挺立。

她在梅花前驻足良久，突然意识到，春天无需刻意追寻，在不经意间，它已经缓缓而来，正在以一己之力，向冬天发起最后的总攻势。

在这一刻，尼姑顿悟了，原来春天与佛法一样，道不远人，人之为道而远人。

她静思之后，为后人留下了一首《悟道诗》，诗曰：

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

哲理

年轻尼姑的这首悟道诗非常容易理解，用词用字都十分简单，整首诗通俗易懂，但内容却蕴含人生哲理，是一首极佳的禅诗。

这首诗的前两句，为人们勾勒出了一个寻春的女子，她脚穿芒鞋，走过千山万水，闭眼之下，我们的脑海之中便能浮现出一个女子在山间游荡却未能触及心中信仰的画卷。

其实我们现在人，大多也都有年轻尼姑的经历，为了实现心中的梦想，我们一直在刻意追求自认为美好的生活方式。

可是到头来，却发现不仅梦想没有实现，甚至还丢弃了原本所拥有的惬意生活。

这首诗的后两句更是对人生哲理的进一步升华，踏遍千山万水，未曾找寻到春天的痕迹，谁曾想在归途中却有了意外的收获。

那支梅花所散发出的清香，让尼姑愁云散尽，喜上眉梢，深深嗅后，只有香如故，原来春天早已经到来。

这两句所蕴含的人生哲理就是告诉人们要随遇而安，不要刻意去追寻飘渺的事物，当我们沉下心来安心生活，或许便能发现，原来我们所追求的一切，早已经开花结果。

众生皆苦，求而不得，众生皆乐，福祉自来。

就好似年轻尼姑所追寻的春天一样，芒鞋踏破无所踪迹，蓦然回首，周边依然全是春色。

人生不如意者十有八九，但只要我们不愧于心去努力奋斗，所追寻的一切，都会越来越近，我们只需要慢慢前行，等春来……

参考资料：《鹤林玉露》等。

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