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轰动一时！为证明佛教清白，虚云老和尚示现“分身术”！
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佛教哲理故事：心灯引路，幸福的觉悟
#佛教哲理故事#在一个遥远的山谷中，有一座古老的寺院，寺院里住着一位智慧的老僧人，名叫宁静。宁静师傅以其深邃的佛学知识和对生命的独到见解而闻名。一天，一个悲伤的年轻人，心怀迷茫与痛苦，来到了寺院。他对宁静师傅说：“师傅，我感到非常不幸福，我的生活充满了困难和不满。
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进一退三精进难，不披忍辱功难全。披忍辱铠甲入众生如来室。
未法时代你在对外为人演说的时候，跟你在佛堂在读诵经典是两码事，因为他的烦恼业力会反弹你的。我过去请佛学院的时候，我们教务主任慧天长老上课第一天，第一天的时候他就说：我们在佛学院三年当中有三个宗旨：解门教育、行门教育。生活教育是第一年的重点。慧天长老说什么叫生活教育呢？
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读诵《地藏经》的第177天：特别的太阳；字帖到了；孩子的举动
昨天是读诵《地藏经》的第177天。因为我基本上是趁着孩子午睡的时候读诵经书的，但到了孩子的午睡时间，估摸着是因为昨天起太晚了，睡眠时间很充足，所以才导致他午睡时睡不着。
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藏传佛教是如何化解蒙古帝国征服欲望的？
在历史的长河中，有许多事件如流星般闪耀，划破夜空，留下深刻的痕迹。公元13世纪，蒙古帝国的崛起无疑是世界历史上最为震撼的事件之一。这个由成吉思汗领导的游牧民族，凭借其强大的军事力量，征服了世界上的大片土地，建立了一个庞大的帝国。
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弘一法师：生命的精彩程度，取决于转念高度
文｜东成西九弘一法师，俗名李叔同，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后出家，被人尊称为弘一法师。弘一法师告诫世人：一念天堂一念地狱，人要学会“转念”，换个角度看问题，才会豁然开朗，才会身心轻松。
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金刚经（五十一）
逢大事，结婚、葬礼，民间有习俗，不走回头路。结婚是喜，回路“回炉”谐音，对于幸福，人们寄予厚望，新人若回，不吉利；葬礼乃悲，回头，不甘，不忍，不舍，亡者难安，旧情脏事带不走。我事中，常闻“苦海无边，回头是岸”，语为救赎，“放下屠刀、立地成佛”，庙宇、连廊，祈福同样，亦不走回头路。
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提婆达多：率500僧人叛教，为何仍能被授记成佛？
致使到今天，印度仍有约500万苦行主义者，他们蓬头垢面、衣衫褴褛，或长期断食，或在太阳底下曝晒，或在冰天雪地中静坐，或在大火炉边烘烤，甚至躺在布满铁钉的床上，或赤脚走在通红的木炭上。
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沉香观音像是从河里捞来的吗
沉香阁的沉香观音像供奉在寺内观音阁内，其像高约米许，虽呈坐姿，但屈一足，一手搭膝，一手撑座，颐首微侧，似凝思，被称为"如意轮观音"，其身由珍贵的沉香所雕。沉香木又称异香仙木，被誉为植物中的钻石，而且年代愈久，香气愈烈。如果您在雨天拜访沉香阁，便会嗅到其悠扬绵厚的馥郁清香。
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你相信菩萨吗？小学生在博物馆给佛像磕头，引发网友热议
佛教虽然从印度传过来，但在中国发扬光大了。父母教我们去寺庙拜佛磕头，从小耳濡目染。辽宁某小学生集体去博物馆参观，小学生看到几尊佛像纷纷跪下磕头，博物馆里的佛像才是真的，更灵验！真的觉得，现在的00后更相信佛祖，父母教的很好。从小有信仰，民族才有希望。
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中华传统文化《地藏菩萨本愿经》忉利天宫一切诸佛菩萨，天...
《地藏经》第十五讲。在刀力天空神东平的时候就讲到一切不可说，诸佛即大，菩萨、魔和萨皆来即会，它是一场圣人的法会，甚至在某种意义上来讲是不关凡夫之剑。只不过释迦牟尼佛慈悲，顺着此世间的亲近英文把它宣讲出来而已。今天的内容叫阎罗王中赞叹品，这一品是以阎罗天子为首，常说的阎罗王。
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【聚稀集奇438】菩提叶画.般若波罗蜜多心经.金刚般若波罗蜜经
此画册以诸天王、菩萨、罗汉事迹为题材，以菩提树叶为绘制素材媒介。全册共含二十幅，右为彩绘叶画，右为金粉写《金刚般若波罗蜜经》。
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一个忠告：本事再大，也不要叫醒“认知低下”的人
01佛陀说过，智慧不可传。在佛陀看来，这尘世间真正的智慧，都是只可意会，不可言传的。对于那些悟性不够的人，哪怕你倾囊相授，也只能是对牛弹琴，毫无作用。对此，不少人都疑惑，人与人之间的悟性，真的就相差极大吗？很遗憾地说，人与人之间的悟性、认知差距，比人与哈士奇之间的物种差距还要大。
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今天是四月初八浴佛节，老话“最怕四月初八雨”，下雨有啥怕的？
今天是四月初八浴佛节，这是一个具有重要意义的节日，许多地方都会举行相应的庆祝活动。然而，老话“最怕四月初八雨”却让人对这一天降雨产生了恐惧。那么，为什么会有这种说法呢？下雨又有哪些可怕之处呢？四月初八浴佛节的由来四月初八浴佛节，又称佛诞日，是佛教的重要节日之一。
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这个“宝”要赶快找到？
缘生如幻，自性本空。大家好，欢迎收看《妙志禅悟》，我是妙志。本期视频给大家带来的内容是：这个"宝"要赶快找到？接下来请花几分钟时间收看。佛教里形容菩提心叫"菩提心妙宝"，就是指每个人觉醒之后的心灵的力量。但这心灵的力量里面又是无我的，无我相、无人相、无众生相。
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