以下两则故事，均出自清人纪昀（纪晓岚）的短篇小说集《阅微草堂笔记》。翻译基本忠实于原文。
为规避风险，避免被头条再次误判为乱用首发功能，我对译后的文字作了适当的润色处理，并添加了故事标题，望诸君理解。
另外我发布此文，只为读者了解当时社会风土人情以及古人志怪传奇故事的文风，并无宣扬封建迷信等不良引导，特此说明。
祈神县令
我的堂伯纪灿臣说：旧时有一位县令，遇上了一桩杀人案，很长时间都不能破案，案子拖了很长时间。于是他就在梦中求助于城隍祠。
梦里，城隍神领来一个鬼。那个鬼的头上顶着一个磁器，是那种腹大口小盛东西的盆子。盆子里种着十多根竹子，竹子长得郁郁葱葱，嫩绿可爱。
醒来后，县令翻看案卷，发现卷宗里面有一个姓祝的人，祝和竹同音，县令想作案的肯定就是这个人，于是用尽了手段逼问，却一无所获。
县令无奈，又重新查看卷宗，这次在里面找到另一个人，名字里有个“节”字，他暗想：“竹子有节，那就肯定是这个人了。”于是又是一番刑讯逼供，结果依然是徒劳无功。
然而两人都死里逃生，没有死在狱中。县令束手无策，只能作为一桩悬案上报，请求缉拿其他的杀人嫌犯，只是一直也没有抓到。
作为疑案，如果认真研究，细心审理，也许能够发现实情和真相。梦里祈求神灵指引最后破案的那些说法，不过是吓唬和愚弄百姓，想让他们说真话罢了。
如果用梦中那些含含糊糊的线索，加上猜谜一般的推测作为证据结论，那就很少有不弄错的。古往今来依靠梦中祈神断案最终真相大白的故事，我认为都是事后的牵强附会。
痴情鬼
已故太夫人的娘家姓曹，曹家有一个老妈子能看见鬼。外祖母回家看望父母时，曾喊她来谈论阴间的事情。
这个老妈子说：“昨天我在一户人家看到一个鬼，可以说痴情到了极点。然而这个鬼表现得很可怜，也让人忍不住心中凄凉和悲伤。这个鬼叫某某，住在某村，家境也还算小康，死的时候年纪大约二十七八岁。”
“他刚刚死去一百天，他的妻子喊我过去作伴。我看见他总是坐在院子里那棵丁香树下，或是听妻子的哭声，或是听孩子的啼声，或是听哥哥和嫂子针对妻子的责骂声。他虽然因为阴气太重，怕逼迫影响到别人，不能靠家人太近，但他必定竖起耳朵在窗外偷听这些声音，凄惨的表情十分明显。”
“后来他看见媒人来到妻子的房间，知道这是妻子要改嫁了，惊慌恐惧地站起身来，左顾右盼张开双手想要阻拦，当然也是拦不住的。后来听说改嫁事情没有成，他还是稍稍有点担忧。”
“接着媒人再次过来，往返于哥嫂和妻子的住处，他就紧紧跟在后面，慌慌张张像丢了魂一样。送聘礼的那天，他坐在树下，目光斜视着妻子的房间，泪水就如下雨一般。这之后，妻子每天晾晒收衣，他始终跟随身后，眷恋的意味更加浓烈。”
“妻子出嫁的前一个晚上，妻子整理行装用具，他又徘徊在屋檐外面，不是靠在柱子上哭，就是低头好像在想什么事情；稍许听到房间里有咳嗽声，就赶紧从门缝里朝屋内探看，忙忙碌碌一个晚上没有停下来。我叹着气说：‘痴情鬼你何必这样啊！’他像是没有听到。”
“娶他妻子的人来了，他在烛火前停下脚步，躲在墙角，踮起脚尖看他的妻子。我陪他妻子出门，回头一看，看见他远远地跟着我们，一直到了娶亲的人家，被门神挡在了门外。他磕头哀求，这才得以进来。”
“进来了就藏在墙角，看着自己的妻子跟别人拜堂成亲，他呆呆地站在那里就像喝醉了酒。妻子进了洞房，他稍稍靠近窗口，又像他妻子整理行装用具那晚上一样。等到屋里熄灭蜡烛睡觉了，他还不走，被窗神驱赶，这才狼狈地走了出来。”
“那时他妻子叮嘱我回去看看她的孩子，痴情鬼也跟着我回了家。我看见他东倒西歪地进了妻子的房间，凡是妻子坐过或睡过的地方，他都逐个看上一遍。不一会儿听到孩子找娘的啼哭声，他跑了出来，在孩子身边打转，搓着双手，做出一副无可奈何的样子。”
“紧接着他的嫂子出来，打了孩子一巴掌。他跺着脚，手抚胸口，站在远处做出咬牙切齿的样子。我实在看不下去了，于是直接回去了，不知道他后来咋样了。”
“后来我偷偷把这些都告诉了他妻子，妻子咬着牙感到后悔。村子里有一些谈论改嫁的人，听说了这件事，宁愿死也不肯改嫁了，说：‘我不忍心让死去的人变成那个样子。’”
哦豁！君子重仁义不负心于别人，并不会因为死活而有区别；小人总是负心于别人，也不以死活有什么不同。作为普通人，人活着，情就在，人死去，情就消亡了。假如想到死去的人那种悲惨情形，就没有不感到悲戚伤心的。
儒家看到有人用谄媚阿谀的方法去求福，用虚假的谎言和方法去蛊惑，就振振有词地说世间没有鬼神，失去了敬神传教的良苦用心，只会使那些愚笨的男女，有恃无恐做坏事悍然无所顾虑。还不如这个乡村里的老妈子说的话，让人为生死这件事心有所动。
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