周朝篇第一章狱中推演六十四卦，吃儿子人肉丸的西伯候姬昌

姬昌的父亲季历被商王软禁杀害

周人的祖先是黄帝曾孙帝喾和元妃姜嫄的儿子弃，即后稷。商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。周人早期居于陕西武功一带，公刘将周部落迁居于豳，并将游牧部族逐渐变为了农耕为主的城邑。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不迁徙。古公亶父带领族人越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。

周族部落物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快速。古公亶父造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。迁到周原以后，周与商有了联系，为了保障部族安全，古公亶父与中原王朝共主的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王武乙，在商王朝的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化体系，特别是有关于天命的观念，周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦的再次梳理，成为治世立国的政治法理基础，进而形成了影响后代王朝数千年“奉天承运”的君权神授概念。

周部落的开基之祖古公亶父娶太姜为妻子，后来太姜生了三个儿子，按照伯、仲、叔、季来表示长幼次序，分别取名为太伯、虞仲和季历。古公亶父最喜欢自己的少子季历，觉得他最为聪明和贤明，而且季历的儿子姬昌有圣瑞之兆。古公亶父赞叹道：“我的后代中当有成大事者，必为昌！”

太伯和虞仲知道古公亶父想传位于季历，以便将来能传位于昌。因此为了避免争夺王位被害，太伯和虞仲便逃亡到了荆蛮之地，按照当地的风俗剪短头发，身刺花纹，并藏身于太湖流域，后来创建了吴国。

殷王祖甲二十八年，古公亶父传位于季历，称作公季，周武王灭商后追尊为王季，也称周王季。季历继位后秉承古公遗道，治理周宗，笃于行义，领导部落兴修水利，发展农业，使周部落逐渐强盛了起来。季历还积极吸收商文化，为了周部落和商朝建立政治关系，与商朝贵族任氏通婚，娶太任为妻室。同时季历还训练军队，对周围戎狄部落大动干戈，不断扩张军事实力，使周部落成为商朝后期在西方的一个强大部族。

季历曾带领军队征伐西落鬼戎，俘十二翟王。后来季历又领兵征战燕京之戎，两年后击败伐余无之戎，七年后攻破始呼之戎，十一年后打败翳徒之戎。后来季历又带领军队歼灭了东邻的程国，打败了义渠等北方一带的戎人，征服了周围许多较小的戎狄部落。

商王武乙末年，作为周部落首领的季历，前往商都朝拜。商王武乙赐给季历土地30里、玉10车、马10匹；并封季历为商的“牧师”，职司畜牧。从此周部落成为商王朝西方诸侯之长。

季历率领部落多次攻打周围的游牧部落，缴获了大量的财物，俘虏了许多俘虏，巩固和发展了周部族在渭水中游的统治，许多诸侯前往归顺，使周成为了商朝西部的一个强大方国部落。

周部落的日益强大引起了商王的不安，商王文丁为了遏制周部落势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，实则软禁。过了了一段时间后，商王文丁以莫须有的罪名将季历杀害。季历虽死，但周部落在征伐战争中已经发展壮大，为文王治岐灭商奠定了一定的基础。

姬昌继位，推行仁政，废除炮烙之刑

姬昌之父季历被商王软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害，周人葬季历于楚山。季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。

姬昌继位后，勤政爱才，兢兢业业治理周国。在治岐期间，姬昌对内奉行德治仁政，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产。姬昌采用“九一而助”的政策，划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。周实行裕民政治制度，征收租税有节制，让农民有所积蓄，而且西岐商人往来不收关税，如果有人犯罪妻子不连坐等。

姬昌勤于政事，生活勤俭，广罗人才，许多从商纣王朝以及外部落来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜逋，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。岐周在姬昌的治理下，国力日渐强大。

商纣王荒淫无度，百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他，于是他就加重了刑罚，抓了许多反对他的人拉去炮烙之刑。炮烙之刑是商纣王的宠妃妲己发明了的，用铜做成空心的柱子，把犯人脱光衣服绑在柱子上，再把烧红的炭火放进铜柱子，对犯人行刑。商纣王为了增加趣味性和观赏性，命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命，但商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停。

诸侯和人民见商纣王如此草菅人命，无不痛恨咬牙切齿。姬昌也很是气愤，向商纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。商纣王答应了姬昌的要求，废除了炮烙之刑，姬昌因此得到了天下百姓的爱戴。

商纣王囚禁姬昌，姬昌狱中推演六十四卦

岐周在姬昌的治理下，国力日渐强大，周拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区。周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎暗中向纣王进言说，姬昌到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。

商纣王于是召姬昌进朝歌觐见。姬昌出发前，姬昌的母亲太姜就道：“我儿，为母与你演先天数，你有七年灾难。”果不其然，姬昌随后在朝歌被软禁了七年。西伯候姬昌的母亲太姜擅长推演五行八卦，在姬昌没有前往朝歌城被商纣王监时，太姜就道：“我儿，为母与你演先天数，你有七年灾难。”果不其然，姬昌随后在朝歌被商纣王监禁了七年。七年灾满，太姜命侍女焚香，取金钱演先天之数，结果也准确地算出了姬昌回到西岐故土的时间。等到某天姬昌踏进西岐的领土时，与母亲太姜算出的时间一分不差。

很早的时候，西伯候姬昌便在母亲太姜的教导下，开始研究和推演八卦。姬昌前往朝歌城后，费仲见到姬昌，打招呼的第一句话便道：“请问贤侯，仲常闻贤侯能演先天数，其应果否无差？”

姬昌出发到朝歌觐见，商纣王就把姬昌囚禁在羑里。姬昌囚禁在羑里期间，闲来无事，研究起来了伏羲八卦。相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。

姬昌在狱中，悉心钻研八卦图，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。八卦和六十四卦以简单的图像和数字，以阴和阳的对立，显现出成千上万的规律，折射出无穷无尽的变化，来阐述纷纭繁复的时间现象。

伯邑考剁成肉馅被姬昌吃掉

姬昌的妻子名叫太姒，是夏朝开国君主夏禹后代有莘氏部落之女。当初西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，太姒美貌而心善，仁爱而明理，而且生活俭朴，因此姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌便决定于渭水造舟为梁，舟舟相连成为浮桥，姬昌亲迎太姒，婚娶场面盛大而壮观。

入门之后，姬昌理外，太姒治内。太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季历正妃），旦夕勤劳持家，以进妇道。太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”。太姒与姬昌生下十子，依次为：长子伯邑考，次子姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。

姬昌十三岁，长子伯邑考出生。十五岁时，次子姬发出生。伯邑考十兄弟自幼深受母亲太姒的教诲，所以他们从小到大，就没有做过违背常理、荒唐离谱之事。

姬昌被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为商纣王驾车。某日妲己来到伯邑考房里引诱他，伯邑考不屈美色，甚至严词谴责妲己不守妇道，而引来卫士。此事惊动商纣王，欲查明事情始末。妲己将罪名加于伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而将她强行拉进房中。商纣王一听勃然大怒，即刻杀了伯邑考，并做成肉丸子，并将肉丸送给姬昌食用，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”

其实姬昌是装作浑然不知地吃下，以骗取纣王，让纣王以为姬昌卜卦只是浪得虚名而已。姬昌的僚臣闳夭等人，找来了美女，奇物和好马献给商纣王，商纣王才释放了他。

最后，姬昌终于施计回乡。当他刚刚踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔。他知道这是伯邑考三魂所化，痛心地流下眼泪。这只小兔东瞧瞧西看看，沿着大路直进姬昌所居的宫殿，在姬昌的夫人和母亲面前徘徊。婆媳两人不知哪来的小兔，却见到它后，内心升起一种莫名的悲伤。此时天已经黑了，小兔子又走到院里，仰望天空，然后离开而去。

姬昌归周后，平定虞、芮两国争讼，得诸侯拥护，于是伐犬戎、密须，灭崇国，建立丰邑，并迁都于此，进而伐邘国，灭黎国，诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第四十四年，文王受命、称王、改元。周文王五十年，驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原。