阎 安
图为李子柒短视频《雕漆隐花》截图。 资料图片
在新技术革命和时代变迁背景下，文艺与生活、作者与读者的界限逐渐模糊，形成了一种生活即文艺、文艺即生活，人人都是创作者、人人都是传播者的新大众文艺生态。新大众文艺之新，是创作主体之新、传播载体之新，也是技术驱动之新、媒体融合之新，更是社会的高度发展和现代化变迁之新。
目前围绕新大众文艺的探讨，主要集中在4个方面：传统文艺工作者和新兴创作者的身份问题；文艺作品创作传播的主体转换问题；新的文艺类型和文化业态问题；ai对文艺创作者专业能力的冲击问题。但还有一些重要的问题同样值得探讨，“新大众文艺与新质生产力的关系”就是其中之一。
通过对流传至今的经典作品进行分析和研究，不难发现，这些作品要么体现了当时最深刻的思想观念，要么代表了当时最高的制作水平，要么针对当时最突出的社会焦点进行表现和回应。深入人心的时代经典往往都是先进观念、先进技术、先进手段的结合。但在很长一段时间里，文艺活动受经济发展水平和技术能力限制，生产规模和传播范围都不够，市场淬炼不够，创作潮流也渐渐从关注社会话题变成个体化的心灵问题，呈现圈子化、封闭化的趋势。
当下，新大众文艺的兴起是一个很好的契机，让文艺借着新质生产力的东风，重新回到时代生活现场，重新接受社会大众检验。尤其是经由规模空前、水平空前、热情空前的人民大众创造，新大众文艺能够呈现当下最前沿的科技成就、讨论最新潮的文化现象、回应最热门的现实议题，再次实现先进观念与先进手段的结合，从而更好满足人民文化需求，为社会进步贡献文艺力量。
(作者为陕西省作家协会副主席、《延河》杂志社社长)
《 人民日报 》( 2025年04月08日 20 版)
