民族医学发展需求之于本，本需到黄帝内经中去找寻

病成是果，叫结果，有果就有因，因才是本，我们应该求之于本。

成病的果需要成病的种子，成病的种子就是病成的因，种子得到了合适的空间才会生根发芽，发芽离结果还很远，还需要茁壮成长来达到花期，花开以后才会生幼果，幼果还需要季节来催熟，才能成为真正的果子，也就是病果。

若我们不信病果需要那么长时间才能孕育出来，可以去看看桃李杏枣从种子到幼苗，到结果，是不是需要很长时间的孕育成长，才会有果实。

都是果，一个是叫病果一个叫水果而已，都是需要时间成长的。

人生病必定有因，无因而果纯属瞎说，跌打损伤那叫意外，叫伤，是突发性的，此不同类。

人生病的原因同样离不开一二三：

一是内因，二是外因，三是时机。

内因是人为，黄帝内经开篇就讲：“以酒为浆，以妄为常，不知持满，不时御神”

请问这还不够清楚吗？只是人们习惯性的忽略他而已。

外因就是天地的原因，因为天地之气在不断的升降沉浮以生生长化收藏，生长化收藏让山川大地都改变了容貌，人难道就没有变化？

我们仔细想一想，因为时令之气不同，山川河，流天上地下都为之变色，形变，色变，气变。

人比山川大地还坚固，就不受天气变化影响？

何况天气变化还有瘀爆之时，人的身体更受影响。

天气变化整体叫常态，叫变化之常，人若身体正常，气无乱动，即使天气变化无常亦很难伤人，因为我们身体也在跟着时令变化和改变，去适应自然。

天气变化是气流在改变，气流淤积而生风，时间位置不一样而生不同的风，寒热，燥，湿，风，大家是能感受到的，这是自然之常，在我们每一个人身体里面同样也具备这些因素。

我们仔细想一想，夫妻之间会有矛盾和摩擦，家人之间会有矛盾和摩擦，朋友同事之间也有矛盾和摩擦，那气流之间就没有矛盾摩擦了？

这是肯定有的。

我们同样能感受到一个心态平和的人，他的家庭，亲戚，朋友，同事间的关系都是和谐的，而有的人却不然。

人会生病，一是人自身的生活习惯造成，一是天气变化造成，两者之间在合适的时机而结合反应出来的就是病，也就是民族医学讲的症状。

整本黄帝内经以自然变化为切入口，从自然的阴阳五运六气，与人身体的脏腑经络肌肉皮肤相对应，以季节时日变化和人的成长消亡为纽带，具体分析了生病之因，养生之道，治病之理，针灸之法。

我们可以从黄帝内经中感受到，民族医学文化绝不只是治病，她具体分析了病之来，治之理，这才是黄帝内经的侧重点。

治病的具体方法是在掌握了成病之因和治病之理以后采取的手段。

这就是黄帝内经存在的意义，也是民族医学文化的本来面貌，而反观现代医学文化，就会发现侧重点在于治疗。

也正因为我们现在医学的侧重点在治病上，对于生病之因和病成之状，却很少掌握，绝大部分只能依靠仪器检查来定病名病况，定治疗。

仪器检测的是病的结果，初果熟果都能检查到，但是果子在成形之前还要开花，开花之前还有长苗，发芽，生根，这些过程，仪器是观照不到的，现代医学是涉及不到这块的，这块儿的掌握只能通过阅读古老经典文化。

若论天下文化对自然与人的关系分析，对人成病之因的分析，黄帝内经若第二，真没有第一了。

之所以叫经典，就是因为她经久不衰，能经久不衰的文化除非是本源文化，非本源的任何文化都会有被推翻的一天。

变化是无穷无尽的，只有本源永远不变，因为本源文化叫变化之常。