各位友友好，我是心理咨询师苗保平（网称心若无尘）。从今天开始，我们将一起阅读鲁芳所著《每天学点心理学效应》一书，今天是该书的“第一章学会认清自己的心理学效应”章节内容。
苏东坡效应一﹣跳出局外才能准确审视自己
美国一位心理学家做过一个实验，他找来25个人参加实验，并且被试者之间都是彼此相互了解的老熟人，对彼此的优缺点也都非常清楚。实验的内容是请他们每个人根据以下九项标准，即文雅、幽默、聪明、美丽、爱交际、讲卫生、自大、势利、粗鲁，分别对包括自己在内的人加以排名，比如以文雅为标准，谁排在第一、第二、第三……以幽默为标准，谁排第一、第二、第三……以此类推。每个人都要进行自我评价，并把自己排在其他24个人的队伍中。这样一来，心理学家就得到了每个人的自我评价以及对其他人的24种评价。
结果，很多人的自我评价排名和其他人对自己的评价排名都有很大的出入。比如，一个自我评价“爱清洁”位列第一的人，他人给予的排名却在第十几名；而以“自大”为标准自我评价排名靠后的人，在别人的排名中多半是靠前的；并且，类似的情况在每个人的排名表上都有体现。
实验结果显示：这次参加实验的25名被试身上都存在着不同程度夸大优点、缩小缺点的倾向。
苏东坡效应：客观地认识自己很重要，但是人们往往很难做到。苏东坡有诗说得好：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也就是说，人们对自己很难正确、客观地把握，认识“自我”比认识客观世界有时候还要困难得多，心理学家把这种人们总是难以客观认识“自我”的现象称为“苏东坡效应”。
据说20世纪初，有位美国牧师名叫拉赛尔·康维尔，曾经在美国以“宝石的土地”为题发表演讲，前后总共进行了6000次。他演说的故事是这样的：印度有个富裕的农民阿里．哈弗德变卖了家产外出旅行，为的就是要寻找埋藏着宝石的土地，最终在外面漂泊，穷困而死。而多年之后，有人在被他卖掉的土地里挖出了珍贵的宝石，这个人一直用生命在寻找的宝石原来就在自己的脚下，可是他竟无从发现，还拱手卖掉了它。演说家拉赛尔．康维尔在演讲中引用了这则故事，并且列举了很多生活中的真实例子，他告诉我们人们无时无刻不在追寻着，但却不知道很多时候那些你以为
在遥远的地方的东西，其实就在自己的身边；同时也警醒我们，清醒地认识自己、客观地评价自己是多么的重要。这也是“苏东坡效应”向我们揭示的道理。
清醒客观地评价自己，就是既要了解自己的优点，又要正视自己的不足，在对自己的优良品质加以充分肯定的同时，不可过分放大；而在面对缺点的时候，也不能躲躲闪闪，过分缩小。别犯拔高自己和刻意美化自己的错误。当然，也不要贬低自己。在生活、学习、工作中要扬长避短，在人际交往中收集他人的评价，分析不足，扩大优势，希望自己成什么样，就向那个方向发展。可见，只有走出“深山”这个局域性限制，才能准确地审视自己。
不识庐山真面目，只缘身在此山中
解读：
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。他的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理。如这首《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，写的是游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，则是即景说理，游人游山过程中，为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉 ，自古命名的山峰就有171座，庐山层峦太多，高低不同，游人身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
所以，“苏东坡效应”启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
对待自己既不要狂妄自大，也不要妄自菲薄；既不要过于自信，也不要太过自卑；发扬自己的长处，注意向他人、向书本、向实践学习，不断弥补自己的短处，
“虚心使人进步，骄傲使人落后”，我想，如果我们都能做到这一点，那么，“苏东坡效应”就是对我们最好的警示提高！
2022年7月4日
