诗人普希金说过：“从足趾可以认出狮子，从耳朵可以识别驴子。”
通过耳朵认识动物，在生活中是司空见惯的，毕竟动物的耳朵形状各异。
那么，看人的耳朵，是否能够识人呢？我认为是可以做到的。虽然人的耳朵的外形大同小异，但是用耳朵的方法，迥然不同。
层次高的人，有以下三种特征。
01
对各种流言，充耳不闻。
《鹖冠子》里写道：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
只要拿两颗豆子，把耳朵堵住，就听不到打雷了。我们可以这样想，但不太现实。毕竟，外界的声音是客观存在的，谁也不能一直堵住耳朵。
从前，有一个叫韩垣的人，求见齐王，希望谋得一官半职，但是被齐王拒绝了。
韩垣非常气愤，说了很多话，诽谤齐王。
齐王派人把韩垣抓起来，关进牢里。
大臣田无吾知道情况后，对齐王说：“如果你是江海，就别和井水论清浊，如果你是雷霆，就不要和蚯蚓比声音。那些浅显固执的人，不值得大王去谋害。”
齐王就把韩垣放了。
天下很大，人也很多。有人说你好，有人说你坏，还有人说“不认识你”。到底谁说得对呢？你是无法判断的，要是坚持去判断，自寻烦恼而已。
人在死后，可以留下无字碑，任由别人去写字；人在活着的时候，同样可以有一块无字碑。功劳、过失，自己说了不算，那就允许别人说。
凡是让自己不愉快的，你都不要理会。当你无动于衷的时候，说明你已经在冷静分析了，知道该怎么做了。
流言蜚语可以伤害到一个人，不是因为语言有多厉害，而是因为在乎的人，有多“扎心”。拿着别人的语言当利剑，伤害自己，这是多么愚昧的事情啊。看清了现实，也就释怀了。
02
对别人的讨好，听出弦外之音。
有一个女子，结婚之后，和丈夫情投意合。当丈夫有了小妾之后，女子就遇冷了，然后被休了。
女子再婚时，把前夫说得一无是处，因此现任丈夫很疼爱她。
世事难料，女子被第二任丈夫休了，然后第三次踏入婚姻。结婚时，女子把前两任丈夫，狠狠地数落了一番。
有一天，第三任丈夫和第二任丈夫见面了。第二任丈夫说：“你听到的话，我也听过。”
很明显，女人为了幸福，想尽办法取悦现在的丈夫，和前任撇清关系。是可以被理解的。
但是我们要清醒地知道，女人的丈夫们，各有优势，并不是她嘴里说的那样。要经过客观分析，才能下结论。
战国时，秦王听到这个故事后，对于那些说别的国家坏话的人，就不再信任了。他想，投靠他的人，会使出浑身解数来讨好他，诋毁别国的话，层出不穷。
阿谀奉承，是我们无法阻止的。哪怕你是一个刚正不阿的人，也不能完全杜绝别人对你的点赞。如果你是某单位的上司，点赞的数量，会超越一般人。
我们可以做到的，就是“心中有数”，知道自己“几斤几两”。
漂亮的话，其实是套近乎，然后找机会获得利益；使劲吹捧的话，其实是麻痹一个人的精神，可能导致一个人不再有积极向上的面貌；把坏的说成好的，就是瞎说，掩耳盗铃而已。
冷静下来，知道“话里有话”，说明你的情商和智商，都不低。
03
对与自己无关的事，听过，就放过。
孔子离开鲁国，外出游学，也希望有人赏识自己。
他去了卫国，和卫灵公交谈了很久。
卫灵公询问，要如何排阵打仗。孔子表示，自己不清楚，能够说的就是礼仪。
孔子提出了很多的建议，卫灵公说，自己年纪大了。
谈话之后，孔子离开了，并发出感慨：“道不同，不相为谋。”
一个知书达理的人，和一个争强好胜的人，如何能够同谋呢？每个人都站在自己的角度去思考、说话，而对方的话，却全部和自己没有关系。
如果你是鸡，就不要听鸭子“嘎嘎嘎”；如果你是仙鹤，就不要在乎麻雀“叽叽喳喳”。
把握自己的角色和前途，不要被无关的信息干扰自己。不插入别人的圈子，不插手别人的私事，是非就少了。
哪怕是惊奇的事情，听了，就忘了。毕竟，自己平淡无奇，外面的人，也不足为奇。
04
现实社会里，低层次的人，恰好缺少以上三个特点。他们对外界的一切都很敏感，听到了废话，以为在良言忠告；听到了虚伪的话，马上就傲慢起来。对于扎心的话，完全没有免疫力。
最可恶的是，有的人还会以讹传讹，把听到的，加上想到的，一股脑地说出来。
如果你想提高自己的层次，那就多练习“听话”的本领。
古希腊哲学家芝诺说过：“我们生就一条舌头和两只耳朵，以便我们听得多些，说得少些。”
多听，少说，适当沉默，给自己分析判断的时间。如果无法判断别人说的，就慢慢淡忘，别给自己添负担。
诗人莎士比亚说过：“黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿。”
听了什么，不要完全相信，还要用眼睛去看。如果眼睛不好使，那就让耳朵加倍灵敏，能够综合大家的发言。
总而言之，单纯从耳朵的外形判断人的层次，是不精准的。肥头大耳的人，可以是伙夫，也可以是禅师。
管好自己的耳朵，让生活变得柔美，就对了。
作者：布衣粗食。
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