老舟山道古
第九十四期
舟山广电微信“老舟山道古”专栏
(原“王教授的课”专栏）
为大家讲述
舟山的文化、记忆和故事……
他，三十四岁结缘普陀山，
一生弘扬净土，
被称为净土宗十三祖。
你对他了解多少呢？
本期《老舟山道古》，
庄和刚老师为你讲述
印光法师的故事。
人物名片
印光法师（1861－1940），名圣量，俗名赵绍伊，字子任，陕西郃阳县人。自光绪十九年（1893年）普陀山法雨寺住持化闻入京请藏经，聘为助理，至法雨寺主理藏经，至民国十七年（1928）离山去上海太平寺，二十九年（1940年11月）在江苏灵岩山寺趺坐而逝。累计居普陀山三十七年，主修净土，遗著《文钞》四册，被尊为我国净土宗十三代祖师。
(一) 皈依佛门 结缘普陀山
印光法师，原名赵绍伊，光绪七年（1881年），时年他21岁，从西安到终南山，发心剃发，在南五台的莲花洞寺出家为僧，礼道纯和尚为师。后入河北怀柔红螺山资福寺念佛，自号“继庐行者”。光绪十六年（1890），到北京龙泉寺，次年移住阜城门圆广寺。
光绪十九年（1893年），普陀山法雨寺化闻和尚到北京请藏经，得《龙藏》要运回普陀山，需要人相助，圆广寺的人认为印光做事谨慎，就推荐给化闻，是年三十四岁的印光便随化闻和尚到了普陀山，化闻和尚礼聘他到法雨寺藏经楼主理藏经，这一住便二十五年，直到民国七年（1918年），他58岁时，才出山活动，累计在普陀山的日子达三十七、八年。
印光法师平生不求名誉，不贪蓄财物，曾发愿一生不蓄剃度弟子，不任寺中住持、监院等职，不与人结社会。他到法雨寺励志精修，唯念弥陀，一往数年，后来由于寺众一再坚持请他讲经，乃开讲《弥陀便蒙钞》，听众钦佩不已。而他仍回珠宝殿侧闭关，寮房上书“念佛待死”，一闭两期六年。他披阅经书，勤修佛事，广著文章。
（二）弘一法师拜印光法师为师
弘一法师（1880-1942），天津人，俗名李叔同，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。在弘一法师的一生中，对其影响最大的可能是两个人，一是明末四大高僧之一的蕅益智旭，一是民国时期的印光大师。印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师，是民国时期佛门的两颗巨星，他们之间的殊胜因缘，在佛门中流传甚广。
弘一大师对印祖十分敬佩，再三恳求列为弟子，直到晚年终于如愿以偿，成为印祖破例收下的唯一的出家弟子。
民国十三年（1924）五月，弘一大师从温州庆福寺前往普陀山朝礼印祖，在法雨寺举行简单而隆重的拜师仪式，并随侍七日，每天从早到晚，观察学习印祖的一举一动。每顿饭吃完，印祖都会将碗舔干净；或者留馒头一角，把菜碗擦干净后吃下；或者往碗里倒开水，荡涤干净，再用水漱口，然后喝下，惟恐轻易浪费剩余的饭粒。
弘一大师将印祖的嘉言懿行总结为十六个字“注重惜福，力行习劳，深信因果，专弘净土”。弘一大师虽然振兴南山律宗，但以净土为归宿，并随缘随分，尽力弘扬印光大师的念佛教义，他常劝人读《印光法师文钞》，高度颂扬印祖的盛德。
（三） 一生弘扬净土
被称为净土宗十三祖
印光法师别号“常惭愧僧”，他由儒而入佛，又从佛道而出。他一生弘扬净土，无论为法为人，始终循着这种倾向光明的正觉。
印光大师一生最珍惜福报，不敢浪费。对待自己，饮食不过为了充饥，从不求美食。衣食住等都极为简单粗劣，竭力排斥，享用精美。凡是供养大师珍美的衣服、饮食，不是推却不受，就是转施他人。大师对待自己非常节俭，对待别人非常优厚。凡是善男信女供养的钱财，大师全部替他们广种福田，用于印行流通善书经典，或是救济饥贫。像大师这样淡泊名利，无论修道人还是世俗人，都能从大师身上受益良多。
印光乘愿而来，应运而生，得以全面继承和弘扬中国历代祖师的净土教义，集净土教之大成。正如周孟由居士所赞：“法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微。宏扬净土，密护诸宗。语默无非教化，三百年来一人而已。”大师的净土教义是集一千多年来历代净宗祖师之大成。
编辑：张瑜
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