2022年11月27日23:48:10 热门 1415

【作者简介】庞开贵历史文化爱好者、自由撰稿人、重庆老街群友、服务于澄江镇文化服务中心

澄江记胜

澄江江水净如练，波涛不惊金沙绚。

星分井络应梁州，支流三千劳禹奠。

天生巨镇仰渝城，三峡为关铁锁横。

华阳黑水上游涌，逦迤西来汇峡情。

——郭正笏（清朝璧山秀才）

茶楼酒肆

民国时期，澄江码头熙来攘往，热闹非凡，矿工、挑夫、船工、纤夫、小商贩以及社会闲散人员等三教九流各色人物往来穿梭，因此茶馆、酒馆、烟馆、赌馆、妓馆特别多。

单就茶馆而言，最鼎盛时期就有大大小小二十多家。当道的、临江的、码头的、人流量大的地方几乎都被茶馆占据。其中最有名气的是悦来、韵流饭店、同义福、望江楼、魏森元和黄择武茶馆，一些旅馆、饭店里也设有茶座，另外还有不少露天茶馆，树荫下，或几张桌子，几根板凳，甚至几砣石头也可以作喝茶吹牛之地。

所谓物以类聚，人以群分。通常情况下，船夫（跑滩匠）们聚集在一起，天南地北吹各地风土人情；矿工与挑夫们聚集在一起，谈酸甜苦辣，感叹劳动艰辛；生意人与生意人聚集在一起，听市场行情，聊买卖得失；然后袍哥，社会闲散人员，市民们通常又聚集在一起，无所不及、无所不论。其中最多的还是船工、矿工，闲聊的、打发日子的人又占多数。

茶馆设有茶桌，几个人围坐一桌，讲究的设有单间雅座，有专门的茶小二掺茶倒水，也可以自己动手。大厅的茶小二则用长嘴茶壶为茶客们掺茶，犹如表演，或猴子探月、或苏秦背剑、或金鸡独立，惊险刺激，又赏心悦目。

一些茶馆里也开设了烟馆、澡堂，兼洗脚和调理身体，在那个休闲活动单一的年代，去茶馆确实是一种享受。

同义福茶馆为澄江袍哥的总堂口，茶馆侧边就是“岳王庙”，里面塑着岳飞和关公像。这是吃“讲茶”断“道理”的地方，充当着民间司法机构，当事双方对面而坐，袍哥大爷坐中间，周边还围着一大帮看热闹的茶客，公开、透明。一般情况，谁输理，谁付茶钱，比较公正，赢得百姓好口碑。

话说当年澄江口的船把头龚海权为船舶停靠问题与“跑滩匠”斗殴，龚海权是本地码头，人多势重，把人打了，对方不服要找说法，相邀在同义福茶馆“吃讲茶”，双方点名要澄江袍哥大爷王香甫出来断道理。王香甫虽年迈，但头脑清醒，听完双方陈诉，最后断本码头龚海权输道理，向人家赔礼道歉还支付“汤药费”。王香甫这种不偏不袒的断法，受到两方认可，围观茶客佩服。

韵流饭店茶馆则多为远到客人、达官显贵们喝茶的地方，这里的住宿和餐饮在澄江都是一流的。

澄江最热闹、规模最大、经营最齐全、人员最混杂的当为夏溪口正码头的悦来茶馆。悦来茶馆地处澄江正码头，位置好，当道，几乎每天从早到晚客人爆满。只要交了茶钱，可以免费听评书，而且每天三场。

说书人叫“叶麻子”，其大名却鲜有人知。叶麻子的身世不祥，有说他原是官宦人家，因府上遭人陷害，走了麦城；有人说他出生书香门第，因吃鸦片弄得家道衰落，沦为艺人。叶麻子身材修长，面皮白净，举止儒雅，待人和善，穿的灰布长衫是皱巴巴的，但举手投足文质彬彬，倒有几分大家子弟的风度。然而他那穷困潦倒的模样，又分明是一个落难秀才。

叶麻子说书功底深厚，手、眼、身、法、步、说、唱、做俱佳，是澄江说书人的翘楚。他知识面广，最拿手的是公案书，什么包公案、彭公案、施公案……都能做到绘声绘色，脍炙人口。又特别是开书前那一阵惊堂木，拍得实在令人叫绝，就象演奏家的乐器，轻、重、徐、急迫得有板有眼，能抓住听众的心。开篇前最爱念的一首七律诗：上有青松下是花，花笑青松不如她，九冬十月霜雪下，只见青松不见花。这首通俗易懂富有哲理的小诗，也算是叶麻子自生的写照吧。

听叶麻子说书是一种享受，镇上一些有头有面的人物、甚至北碚场、八塘的人也会光临。他说书不死板，喜欢结合现实，爱加“条子”，把身边的人、身边的事加进去，把一件事说得活灵活现，感觉书中事就是身边事。说到展劲处，往往麻脸紫胀，唾沫飞溅，所以坐在前排的听客往往需要准备一根手帕。

叶麻子说书不计较报酬，由茶馆老板管烟饭，多余的听凭老板支取。他每天早、中、晚三场，每场两板，中间休息时，茶馆老板拿茶船逐一收取茶钱，当然有时多少并不计较，因为茶馆人气最重要，因此多数时候，街边窗外也站满了人。

叶麻子有一副大烟瘾，有时说着说着烟瘾犯了，便把惊堂木一拍（叫榨板）双手抱拳，说声诸位对不住，在下有点小耽搁，请稍等片刻。说完匆匆跳下书台，到楼脚屋里烧两口烟泡子，然后继续往下说。听书的倒也习以为常，不足为怪了。

解放前夕叶麻子离澄江而去，而后悦来茶馆再也没有找到像叶麻子这样会说书的人了。

茶馆里除了听书，也有打牌赌钱的，也有吹牛谈生意的，当然也免不了密谋干坏事的。

澄江茶馆生意的好坏，与整个经济社会发展有着密切的关系，社会稳定，经济繁荣时茶馆生意就会好一些，如果遇到社会变革或者自然灾害经济不景气，生意就差一些，当然随着人们的生活习惯，文化习俗的改变，澄江的茶馆也有了很大变化。

另外烟馆、赌馆、妓馆在澄江也很多，因是一些社会陋习，在此不便赘述。

　　　民风、民俗

民国时澄江的民俗活动丰富且隆重。特别是随着人口增多，外来人员的融入，多元文化习俗掺杂，逢年过节、婚丧嫁娶、升官发财、报喜报捷、开张结业，各类民俗庆典活动都随之登场。抗日战争胜利后，老板、绅粮、大爷、把头们牵头，各类民俗活动更是空前盛行，每个庆典活动，便是一片锣鼓喧天，彩旗招展，人山人海，充街塞巷的盛况，人们欢腾、呐喊、宣泄，一波接一波，有时持续几天几夜还意犹未尽。

澄江的民俗活动主要包括赛龙舟、玩花灯、火龙、水龙、板凳龙、打莲花闹、玩狮子、摇车灯、踩高跷等。无论男女老幼、官员百姓，凡居民都愿意参与，家家户户、老老少少都会配合，且会自备一些活动“行头”。活动经费多靠募捐集资、有个人出资，也有东家联合赞助，宝源煤矿、遂川煤矿、永泰钢厂这些大户免不了要出“大头”。袍哥当跑腿匠，叫花儿捧场凑热闹。

澄江民俗活动盛行的原因是活跃着一帮子专业人士，通常叫“打玩艺”（注：澄江口上码头有潘姓一家，父亲潘连辉开饭馆为生，几个儿子都喜欢“打玩艺”，特别是潘民达在澄江小有名气）。这些人一年大多数时间用于民俗活动筹备和表演，他们逐渐从业余走向专业，一边继承传统，一边也融合与创新。

其中赛龙舟尤为有名。每年的旧历五月初五前后，一般由澄江袍哥牵头组织筹备，周边转龙、草街、麻柳、盐井、八塘、黄桷、北碚都会参加，有时合川、铜梁也会远道而来。当年澄江的船工多、纤夫多、赞助多，其龙舟表演不但种类多而且精彩，所以每年比赛都是第一。比赛结束后，龙头则会打油上漆供在同义福茶馆，待来年再赛。

龙舟比赛原一直在嘉陵江举办，1933年运河大坝修建成后，改在运河进行，为顺河赛，长约800米，不危险，因地势不开阔，观赏性不强，但大家感觉不刺激，于是又恢复到嘉陵江澄江正码头。实行对河赛，长约300米。这里水域宽阔，水流湍急，且变幻无常，两岸观众便于观赏，吊脚楼上可以挂上加油鼓劲的标语横幅，彩带飘扬，十分壮观。

再说澄江火龙，澄江火龙大小有几十条，大的有十多二十节的儒龙，小的有七八节的耍龙，最小的还有一个人玩的扫把龙。镇上每年都要扎一条很气派的火龙，龙头用绢绸裱糊，经匠人彩绘，形象生动，眼睛、舌头能动。耍“玩艺”的都是澄江口经过严格挑选的精壮汉子。当年玩龙头的是开餐馆的唐老板，此人身材魁梧，抡起几十斤的龙脑壳游刃有余，不容别人替换。

玩龙的一般要穿火汗衫经受火花的灼烤，而唐大汉却敢赤裸上身，袒露罗汉肚玩火龙，所以格外吸引观众。玩火龙时，家家户户都有自备火药花筒，对着玩龙人“嘘”火花，火花飞溅，十分壮观，烧得玩龙人双脚跳，逼他舞得更欢快，在狼狈躲闪逃窜中予人以快乐。

澄江的水龙也很出名。水龙又叫黄荆龙，以缙云山老楠竹为骨架，用新鲜黄荆条和竹篾绸缎扎制，经久耐用还防水。每遇大旱之年向苍天祈雨时就玩水龙。玩水龙前由法师在岳王庙前设坛祈祷，祭祀后由一名体格健硕者高攀水龙顺时针跑完环形长街，让市民们恣意向玩龙者泼水，以示天降甘露。由于街道太长，加上中途被泼水消耗体力，一般没有人能跑完全程。

澄江水龙的热闹程度绝不亚于云南、广西的泼水节，只是区域规模小了一些而已。