《宋氏三姐妹》03：宋庆龄“小矮人”父亲

据韩裕丰老人讲，三姐妹之父宋查理自幼是个性格倔犟的孩子，天不怕地不怕，不愿因循守旧，反传统观念极强。关于过继堂舅的事，他坚持生不改姓，死不更名。他认为，过继就继了，何必要改姓呢！过继后，因他反传统观念极强，和舅母闹点小矛盾，再加上他受美国民族精神中的进取性和冒险性的熏陶，不再满足于堂舅安排的帮助丝茶店经销的命运，开始追求更远大的目标。

在一个夜幕降临前的黄昏，宋查理偷偷地爬上了开往波士顿的货轮“科尔法克斯”号离开港口30海里后，这个自以为得计的“小犯人”被人发现了，一个膀大腰粗的船员揪着他的头发拖了出来，带到大个子船长面前。

韩教准在船长的冷笑声中，身子不住地发抖。片刻，他眨了眨眼睛，心里稍平静一下，然后扑到琼斯船长那油光锃亮的黑尖牛皮鞋前，伸手抱住了他的双腿，就像抓到了一根救命稻草一样，苦苦向船长哀求：“船长大人，我知道你要拿我喂蟹，那是不费吹灰之力的，可是……”

“可是什么？”船长提高了嗓门。

“可是若拿我喂了蟹，你将缺少一个擦皮鞋的伙计，还得劳累你的双手。”

琼斯船长惊愕了，眼前这个貌不出众的小顽童，如此机灵，并透有几分贴心之意，他不得不恢复理智重新审视着他。但见这孩子虎头虎脑，圆圆的小脸蛋，透出几分俊气；鼓鼓的小嘴巴，金鱼似的，纯真可爱；一双圆溜溜的大眼睛，镶嵌着乌黑闪亮的长睫毛，眨动之间，透出一股聪明伶俐劲儿。和他所见过的东方孩子所不同的是这孩子胆量过人。他以前是收过几个船员伙计的，可是和这孩子比较，逊色千尺。这时的琼斯船长，立即把口气缓和下来。

就这样，宋查理以“特别生”走进了圣三一学院。开始，让他先上预备班，把其他学生要用十年学完的读、写和算术压缩到只用几个月学完，然后集中力量教他学好英语，并使他完全沉浸在《圣经》里。

宋查理是一个有志气的小伙子，他不愿完全依赖别人的施舍。他向船上的一个水手学会了编织吊床的手艺，就用出售编制吊床赚来的钱，补助自己的生活费和学费。在假期里，他挨家挨户地卖书，并出售吊床。

1881年6月25日，宋查理终于用英语写出了第一批信。其中有一封信是写给他海南岛的父亲的，附在另一封给上海的美国南方卫理公会布道团团长的传教士杨·艾伦（林乐知）博士的信上，要求他将此信转给他的父亲。这两封信分别叙述了他思念家乡的深情和来美的经过。信中还以感激的心情讲了教会和卡尔夫妇给他的帮助。

1885年5月，宋查理以优异的成绩大学毕业了，回国传教。宋查理满腔热情地从大洋彼岸回到国内后，并不像他想象的那样顺利。他受到卫理公会的顶头上司林乐知博士的白眼，几经交涉，他被安排在上海近郊的吴淞口布道，月薪不到15美元。他还要在本教会的学校负责教授孩子，不然15美元也发不全。

学生是来自乡下一些无法无天的粗鲁儿童，喜欢捉弄教师的胡适就是宋查理教的一个学生，他后来上了美国康奈尔大学，成了中国赫赫有名的哲学家。当时他就是调皮“孩子王”。当查理出现在讲台上时，他宽阔的身体、剪短了的头发和朴实的华南人面容，都会引起学生们嗤嗤窃笑。宋查理很不满意上司林乐知的安排，他几次找到林乐知，林乐知口气生硬，不屑一顾。更使宋查理不能容忍的是，这种现象还肆无忌惮地发生在天天标榜“在上帝面前人人平等”的教会内部，直接歧视到他这位在美国受到过高等教育的神职人员身上。

宋查理的自尊心受到极大的伤害，他要求调往日本工作，再次被林乐知拒绝，于是，他与林乐知的矛盾急剧恶化起来。洋人不把他看成自己的人，而中国人又把他看成了洋人。他心里十分痛苦。因为对普通中国人来说，他的穿戴和举止又是使人发笑的。大街上的中国人都穿黑布长衫，或褪色的蓝上衣和裤子，头发梳成辫子，而查理穿的却是洋鬼子的西服，短发梳的是整齐光滑的西式背头，显得很精神，富有朝气。他的脸从不掩饰他的感情，而是西方式的坦率活泼。他身材短小精悍，两只眼睛深邃而明亮。儿童们在街上看见他便叫喊“洋鬼子”，他们的父母则叫他“小矮子”。

时来铁也生辉，运退黄金失色。时来运转。这一天，他在屋子里简直闷死了。于是他为散心，来到上海的黄浦滩。他的两腿似坠着两个沙丘，徘徊在那里。

“查理，是你？”突然一个熟悉的声音从他背后传来。查理转过头去，只见一位风度翩翩的青年立在他的面前。他高个儿，宽额，大眼，五官端正，容貌俊美；略欠强壮的体态，但显得挺拔、潇洒。他不是别人，正是查理在美国时相识的同学牛尚周。

从美国留学归来的尚周张开双臂朝着查理扑去。他们尽情地拥抱，许久许久，查理首先松开了尚周，并向他说了自己的苦楚、心酸。

也许是查理敛拳感动了牛尚周，牛尚周果真自告奋勇充当了传统的中国式媒人，并通过他的爱妻，把他那19岁的小姨子介绍给查理老弟。

他们的闪电式的结婚，也合乎了查理的典型性格。他办事情一向是痛快的，绝不拖泥带水。他有“一急四快”之称，即性子急，吃饭快，走路快，说话快，办事快。他胸有大谋，从不甘心寂寞，按心理学分类，他属于胆汁质型，情感强烈、持久，并易爆发。

婚后，他又秘密加入了反清组织三合会，后加入孙中山的同盟会，入股经营美华书馆，并改进扩大书馆业务，使书馆除《圣经》外，还可以印制教科书等各种书籍以及一些报刊。

与此同时，他在教会中的地位也开始得到改善。1888年，他被提升为正式的牧师；1890年他终止了巡回布道的辛苦，成为上海郊区川沙地区中心传教士。宋查理机敏地利用这些条件，更快地发展了自己的事业。他给美国圣经协会当代理人，替它出售《圣经》及其他宗教书刊。接着，又大量翻印这种书刊，甚至从好几个传教团体和林乐知的《万国公报》得到优厚的佣金，为他们承印包括西方历史、科技方面的书籍。在这类业务的掩护下，他还秘密为反清团体印刷传单，为主张君主立宪的教育家、姻兄温秉忠印刷西方教科书等。另外，宋查理还担任上海一家大面粉厂（福丰面粉厂）的经理，为他们进口、安装机器，并且拥有这个厂的股份。据说，他是上海“第一个代办外国机器的商人”,“为中国人拥有的工厂进口重型工业机械的第一批中国人中的一个”。这样，在宋庆龄出生前一年，宋家经济已经开始好转，完全可以不靠教会的施舍过日子了。

宋查理由于经营企业颇获成功，成为上海滩赫赫有名的人物，才使得孙中山领导的共和革命派注意他，并和他成了挚友。很快，宋查理的印刷厂，不光印刷宗教方面的材料，还印刷革命派方面的传单。以宗教和实业为掩护，秘密地进行革命活动，帮助孙中山推进民主革命事业，这成了他人生的一大追求。

作为一代家族王朝的奠基人，宋查理最杰出的贡献，是在中国男权传统观念依然十分浓厚的19世纪末期，敢于蔑视男尊女卑的世俗偏见，为自己的三个女儿提供了与男子一样多的学习机会和一样好的学习条件，使他们能够接受西方现代科技文明和价值观念的教育，并且刻意训练她们能够独立面对生活挑战的能力。20年后，宋查理的这一举动，使他的三个女儿有如云中仙鹤，很快成为资产阶级革命的领袖及风云人物们所瞩目、崇拜和追求的女性。宋氏三姐妹出生在这样一个家庭里，无疑是幸运的。

◎中国民主革命的早期参与者、宋氏王朝的开创者和奠基人宋查理（宋嘉树），他的伟大孕育在他似侏儒的身材里，他不但养育了世人皆知的宋氏三姐妹，同时还养育了三个留美经济学博士的儿子，撬动了中国近代社会的发展和进步，因而他也名副其实地成为“民国岳父”和“共和国名誉主席之父”。作为父亲，在望子成龙、望女成凤的国人心目中，他是一个不解之谜。

【转自：微信读书】