搭棚舍粥，还是要看西单的舍饭寺胡同

民丰胡同东口南向 胡同南侧是中国银行总行大厦

随着一座座地标性建筑的拔地而起，原有的胡同街巷则是成片地消失了。

随着华威大厦、中友百货、西单文化广场、图书大厦、中国银行总行大厦、君太百货、西单大悦城等陆续落成，西单从商业街摇身一变成为商业区。

中国银行总行大厦门口

眼看着一座座高楼起，背后的胡同和民居也随着拆迁消失了，甚至被人们遗忘。

我们遗忘的不仅仅是这些胡同，还有它们承载着的历史和文化。

今天就来介绍一条有意思的——舍饭寺胡同（现民丰胡同）。

民丰胡同东口北向 胡同北侧是君太百货

为什么叫舍饭寺呢？原来老北京的一些寺庙逢农历初一、十五都要舍饭，以救济贫民，其中持续时间最长、规模最大、影响最深远的就是舍饭寺。

舍饭寺：饥有饭 病有医 死有棺

舍饭寺，明时称舍饭蜡烛寺，清时称舍饭寺，也称法光寺。

《明世宗实录》记载：“朝廷旧设养济院，穷民各有记籍，无籍者收养蜡烛、幡竿二寺。”（蜡烛寺指的就是舍饭寺）

清《京师坊巷志稿》记载：“舍饭蜡烛寺，曰给贫人粟米，病有医，死有棺。”

也就是说，舍饭寺最早在明代是“养济院”，收养“穷民”，清代时除给贫民舍粥外，还帮忙治病和提供棺材。

舍饭：寺庙的传统

过去，寺庙都有逢农历初一、十五搭棚舍饭以救济贫民的传统。

舍饭寺位于如今的西单商场斜对过儿，坐北朝南。

1914年《北京地图》上的舍饭寺

每到冬天，不止初一、十五，舍饭寺每天早晨都会熬粥舍粥，城市的贫民都能去领。老老少少们拿着锅碗瓢盆，排成长队，等待施粥。不过，所谓“碗大盆大勺子有准儿”，一把勺子掌握着盛粥的多少。

舍饭 陕西周至县 图源太平洋摄影部落@耍不够

除了舍饭寺，战乱时期坚持舍粥的还有卧佛寺。这个卧佛寺不是西山的卧佛寺，而是北京城里面的卧佛寺，恐怕现在大多数人都不知道了。它当年的位置就在现在复兴门内的百盛购物中心附近。所在胡同叫卧佛寺街。

1914年《北京地图》上的卧佛寺街

据一位80多岁的老北京人讲，这个寺庙不大，但那是当时北京最后一个舍粥的庙，一直到吃混合面的时候、日伪政府统治时期，还舍过粥饭。

此外，白塔寺旁边有一个护国永清国音庵，这个庙更小，只有三个尼姑，也都舍过饭。当时这个庵位于观音寺胡同，逢初一、十五和腊八舍粥，一直坚持到上个世纪30年代日本侵华时期。

舍饭 陕西周至县 图源太平洋摄影部落@耍不够

那么，这些寺庙哪来的这些米面呢？其实都是善男信女施舍的。有句话叫“饱汉不忘饿汉饥”，一些心怀善念且稍有富余的人总是乐于给寺庙一些粮食。再加上当时寺庙里的和尚或者尼姑人数有限，吃不了，便拿出来做善事、舍粥饭。

在那样一个民不聊生、物质匮乏的年代，一些寺庙能够坚持舍粥、救济贫民，想来不禁让人感念动容。

不管你是来自天南海北，抑或小家小户、各色人物，都能在寒冬腊月喝上一碗热粥果腹，北京的包容性可见一斑。

舍饭 陕西周至县 图源太平洋摄影部落@耍不够

小小胡同 典故颇多

在这条看上去极其普通的只有300多米长的胡同里，曾经有过佛教的寺庙与道家的红卍字会、北京三十六中、中央电影局电影剧本创作所和电影艺术委员会的办公室和宿舍。

民丰胡同东口 一眼能望到头

过去在这里，中国电影界的老前辈们，如蔡楚生、史东山、司徒慧敏等大师时常出没。

舍饭寺胡同西边紧挨着的京畿道，曾是北平艺术专科学校所在地，是艺术大师齐白石、张大千任教过的地方，如今被列为西城区文化保护单位，但昔日的面目已经大为改观。

舍饭寺胡同的南边是白庙胡同，京剧大师荀慧生曾在此居住。话说“七七事变”之后，荀慧生不顾个人安危，冒着枪林弹雨去抗日前线慰问演出，回到北京城后又多次义演。爱国的荀慧生，成了日本侵略者和汉奸们的眼中钉。一个伪县长看上了椿树上三条的荀宅，仗着日本人撑腰，将宅子强占。荀慧生无奈，只得携全家迁往西单白庙胡同22号。

不过，在上世纪90年代建中国银行总行大厦之时，白庙胡同已经完全消失了。

1965年整顿地名之时，舍饭寺胡同更名为民丰胡同。

如今，民丰胡同的牌子依旧伫立路口，但胡同两旁的民居和建筑早已被拆除，胡同似乎已经沦为君太百货和中国银行总行大厦两座高楼间的一条过道，任谁也想不到，几百年前这里竟然有座舍饭寺。

红卍字会、第三十六中学、电影局，也都化为过眼烟云，支离破碎地残存于人们的记忆中。

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文章参考：

[1] 李滨声，舍饭寺胡同忆趣

[2] 严明，繁华事散逐香尘小巷深处起琴声，北京青年报

[3] 新浪博客@北外王立礼，舍饭寺与36中学

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