这个陕西小县城历史上赫赫有名，汉代称古池阳！也有一个白鹿原！

初见古池阳

“你连城隍庙都没去过?”

“是啊，以前听说过，但一直没去。”

在司机中途停车的时候，我和坐在我旁边的一位三原人谈起了我的目的地。她很惊讶我的未曾到来，仿佛在她心里周边人都应该去一趟，但为何而去，这并无定论。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个旅人对三原的憧憬也各不相同。望向车窗外，一颗颗挺拔的树掠过我的眼帘，清新的晨间空气充满我的整个肺腑，此时我的内心憧憬满满。

小声絮语“池阳，池阳”，竟神思飞到了汉朝，不禁畅想古池阳的景象。千百年来朝代更替，人来人往，可脚下的黄土地依旧。历史的车轮滚到北魏朝，因其地有孟侯原，丰原，白鹿原，而改池阳为三原。

白鹿原

“原”通“塬”，因西塬上有孟侯祠故名孟侯原。丰原得名是因其古境里有丰原里，可是白鹿原应该在西安灞河附近，怎么三原也有个白鹿原。其实两个白鹿原都因白鹿得名，但是主人公却不同。宠爱褒姒的周幽王归去后，周平王继位并迁都洛阳，忽然看见原坡上奔跑着一只白鹿，因其稀奇，称此西安灞河附近的塬为白鹿塬。武德五年，高祖李渊在三原的东塬猎射白鹿，遂名白鹿塬。细细探索，每个地名背后都有着想不到的故事。

旧县志称其“京兆上郡，衢（qu）通九边，吭扼三疆”，秦汉以后屡为兵家争占之地；近代革命中，靖国军威震于前，武字区光耀于后，是渭北红色革命发祥地，可见其在政治和军事上占据着很重要的地位。

沿着槐树大道大步向北，像条逆流而上的鱼，面对着匆匆人流。可能是公交车上的同行者太过热情，我对这个小城没有一点陌生感。并始终相信，三原会值得我的期待。

一方城隍，一方平安

秦腔折子戏《打砂锅》里唱着“二月二,三月三.城隍庙过会热闹的戳破了天,帐篷席篷齐搭满,坡下坎上把灯悬,杂货摊子小货店, 醪糟担子活络面.牲口市上把桩栽......”，以前听的时候就想一定得看看城隍庙，赶不上庙会也行。

我总觉得自己是幸运的，正好赶上了《岳母刺字》的后半段。停住了步伐，像当地人一样摇动折扇，静听穿越历史的声响。沿着小路奔向影壁，本以为等着我的是清冷的庙阁，却发现到处都是活跃的身影。让上班族头疼的周一，仿佛也可以这样过活。

一方城隍佑一方人，广西桂林的城隍是宋朝一个曾奋力杀敌的地方官苏缄，浙江杭州的城隍是明朝浙江按察使周新等，苏州城隍是战国四公子之一的春申君，上海城隍先供奉霍光，后又是秦裕伯，北京城隍是抗元明相文天祥……，那么三原城隍庙供奉的是哪位呢？

乾隆县志记载"太史氏曰:呜呼!自贼起，郡县唯视城为存亡，坚者全，敝者陷，无者歼。从那时起，高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河开始出现。“城”为城池；“隍”为干涸的护城河，因此最初的城隍指的是城郊外面的护城壕。古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”，以后逐渐演变为城郊的守护神，即城隍神。

明清后，城隍成为一个神的官职，而不是一尊神明。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。三原城隍庙供奉的城隍公便是卫国景武公李靖，既是城池守护神，也管阳世人间的善恶祸福，还兼管地方阴曹幽冥，堪称无所不司。

怀着对城隍庙的期待，绕过中间镶嵌有透雕的“鲤鱼跳龙门”的影壁，可见其前有两万余斤重的一对铁旗杆，铁龙缠绕、气宇轩昂。

正门前建造一座十二米高的歇山牌坊，坊额上书“威灵昭应祠”，足可见其殚土木之功、穷造形之巧。是为咸丰三年至同治五年在陕西三原县任知县的余庚阳所提，向民众昭示此庙有神灵保佑，虔诚的祭拜者会心想事成。坊上木雕有“龙戏珠”、“凤还巢”、“狮子滚绣球”等吉祥图案，表达了人们对神灵，瑞兽的崇拜，对生命延续的向往和驱灾消祸的美好心愿。

再向前走去，可见一道牌坊上刻着“陟降在兹”四字，出自《诗经》的“陟降厥士，曰监在兹”，意为财运，官运升降在此。走了一段，感觉处处都彰显着深厚的文化，从门口的“苍龙训子”砖雕，到第二道石牌坊上的“十八学士登瀛洲”和“三顾茅庐”石雕，再到第三道木牌坊上的“尧王访贤”，“岳飞赶考”，“李白醉写”木雕。如果喜欢中国传统历史典故，三原城隍庙定是不容错过。

我总能感触到某一个地方的味道，城隍庙给我的，是涩的感觉。我开始认为是无厘头的感官在作祟，后来读到景辰的一句话:“历史是什么？是时间的味道，是寻求趣味的本能，是敏感者的梦忆。”或许，我感觉的涩是600多年前的东西保留至今的艰难酸涩，是时间煮雨般积攒下来的香灰涩味，也许涩就是时间的味道。

着实，我在城隍庙遇到了一位敏感者。当时我在盯着一棵枯死的树，眉头紧锁，不知为何树枯死了，还要几根木棍扶持它矗立在那里。沉思中眼神一瞥，便看到了走出香阁的老妇人。四目相对，嘴角微笑泛起，她热情的告诉我了一个可能：树伐倒了，会扯掉牌坊上面的瓦砾。不知真假，也不纠结，接下来的一段时间，我沉迷于她的梦忆。

讲故事的老人，看见镜头很羞涩

老年人记起少时的故事大抵都是很有趣味的，年少的人听老人的回忆也是觉得很有趣味。

“虫子会啃食木头啊，这柱子到现在怎么还完好？”

“这些都是重新修缮过的，不过这是好木头。我们以前文革的时候批斗周家大院，亲眼见过工人修缮柱子时，往柱子上刷六层红漆，当时剥下来的木头心都是好的呢。”她的目光扫过柱子，仿佛单调的红柱引起了她脑海深处的一段记忆。

“那文革时候，城隍庙没有被破坏吗？”

“没有，那也是算幸运的了，保护文物的人刚好住在这里。”

我舒了口气，看向远处的大殿，想着公元1375年建的庙宇就在我眼前，有一种庆幸感。

逗留片刻后，奔向大殿。细细观摩这600年前的大殿，只感到了一阵清冷气，所幸融于此景：城隍神巨像，四大天王塑像，和令人惧怕的十殿阎君、十八层地狱庙藏画。

在旅行中总有些东西能打动自己，或精美的建筑，或真性情的人，或者就简单的一句话。大殿内，有一副对联“试问世间人/有几个/知道饭是米煮，仰观庙上神/无一尊/不晓得田自心来。”人皆知道饭是米煮，却说众人并不知晓这个通俗的道理。仰看庙上神，神都懂有心才能耕出田。神教化众生，众生也懂田自心来，却不懂同样道理的饭是米煮。在我看来，这是在教导人们“懂”并去“做”，才算真正的懂得。似乎每个人的看法都不同，有人说这是在讲：不能只知道大道理，要懂得真正的生活。通俗上口的对联，细细思量，藏着人生哲学，理解不易。

不管你来或者不来，城隍庙始终在这里，以真诚的心传送平安。就如城隍平安发财歌里唱到“事业若要成功，要拜城隍公；情海若要无波浪，要拜城隍公；行船开车若要顺风，要拜城隍公；身体若要健康，要拜城隍公；生意若要兴旺；要拜城隍公......”。

若闲来无事，就来转三原小城，看看城隍庙，品老黄家美味，把时间恣意虚耗在走不完的路上。

参考文献：

《说文化，吃美食——品味三原古城》游记

《三原县地名来历大全》

《城隍是古代城池守护神 地方官上任先拜城隍爷》新闻

本文作者苏原，喜欢小县城的关中姑娘。

个人简介：我是成英文(微信chengyingwen1982)，一个旅游博士，任教于西安外国语大学旅游学院。旅游、户外、骑行、摄影爱好者，骑车去过中国20多省，出版有《骑行北京》，走遍陕西所有区县，探索过陕西所有的大遗址、帝王陵、古村镇、博物馆。

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