在上一篇文章，我曾经指出某些安徽人欺骗读者，说黄梅戏是所谓“皖剧”改的名。今天我们就来谈谈这个事。
按照以往的方式，我们还是先来看看某些安徽人发的图片吧。见下图。
引用自《今日头条》
图片右下角有个“皖”字，下面的字经过仔细辨认后，仍然看不清是什么字，既然某些安徽人经常引用这张图片，那我们就按他们的说法，姑且就当成“剧”字吧。
三个字连起来就是“新皖剧”。既然是“新皖剧”，那么一定就有“老皖剧”，那么“老皖剧”是何种戏曲呢？
要弄清楚这个，我们首先要搞清楚何为“皖剧”。
我们现在普遍认为的“皖剧”并非“皖剧”这个词诞生的原意。
“皖”作为安徽的简称，自清康熙六年由江南省分治而建安徽省时就有了，以古皖国为名。
安徽省的地方戏曲发展史上，“明清之际，青阳腔和徽调前后称胜，各有所擅，流布天下，成为影响巨大的声腔剧种”（江爱华，《从传统到现代 ——安徽省黄梅戏剧院剧目建设研究（1953-2019）》）。这两个剧种就是安徽省地方戏戏曲史上，最早被称为“皖剧”的戏曲，是谓“老（旧）皖剧”。
“皖剧”这个称呼原意上指的就是安徽省的地方戏曲代表剧种，而不是戏曲名称。
图片中的“新皖剧”就是这个意思。彼时，还在成长中的黄梅戏还称不上“皖剧”，挂上这个牌匾，只是一个美好的愿望而已。
此词的类似用法其实在安徽省一直存在，例如2018年1月1日的《安徽日报》刊登的文章《皖剧<生逢灿烂的日子>研讨会在京举行》。
真正把黄梅戏与“皖剧”扯上关系的，是2009年发现的“安徽皖剧团证章”，见下图。
“在安庆地方权威性史料中，关于“皖剧”，没有任何文字记载，只是一些老艺人关于黄梅戏的回忆中，有零星关于“皖剧”的记述”（张健初，《从怀腔、府调到安徽皖剧团》）。
那么这枚证章是怎么来的呢？
“民国26年（1937年），一群演唱‘府调怀腔’的民间艺人在安庆市区租借了吴越街中兴旅馆二楼，算是有了固定的演出场所，分散活动的黄梅戏艺人得以集中起来登‘台’演唱。这是尚没有正式剧种名称的演唱形式，是第一次在‘舞台’上与观众见面，也是它有史以来第一次在闹市中公开演唱。
然而，没过几天反动军警找上门来。正当演出《余老四反情》时，有几个便衣警察抓住戏里几句唱词说‘有伤风化’，逮捕了几位主要演员，将其关进看守所。热心的观众对艺人们表示支持，他们到处奔走，争取到法院公开审判。当时，一位知识分子观众捎信给演员们说：‘法官要问你们唱的是什么戏？就说是‘皖剧’。人家的京剧、楚剧能唱，为什么我们的皖剧不能唱？’演员们得到支持，在法庭上进行了理直气壮的辩论。旁听席上的观众又给他们撑腰打气，终于驳得法官哑口无言，宣布将其无罪释放。
这些民间艺人被释后，即在原来的地方恢复演出。同时，他们还决定将自己所表演的艺术样式定名为‘皖剧’，并刻下了这枚‘安徽皖剧团证章’（2016年7月28日《中国商报》，《搁浅的“皖剧”》）。”
上面这段关于演出的记述与张健初的文章《从怀腔、府调到安徽皖剧团》里的记述基本一致，应该都是从丁永泉（丁老六）的口述中记录下来的。
“关于“皖剧”的创意，起于当时轰轰烈烈的“楚剧”影响。1926年北伐军南下，带来了许多新思想新理念，流行于鄂东的花鼓戏，也因此易名为楚剧，成为湖北时尚剧种。北伐军进入安徽后，这种观点也带了进来，省城文化界人士群情激昂，纷纷动议将流行于地方的“怀腔”定名为“皖剧”。黄梅戏由半地下到公开亮相，与此有很大关系”（《黄梅戏艺术》，老城闲人，《黄梅戏溯源:“安徽皖剧团”》）。
这一段文字大概就是这枚“安徽皖剧团证章”制作的真正原因。
“严格地说‘安徽皖剧团演员证章’只是没有完工的坯章，刚刚打压出来，周边还没有最后修饰”，“制作一枚徽章，需要先加工模具，模具完成后，要试压一两枚坯章看其效果，如果制作方满意，才会大批量生产”（《黄梅戏艺术》，老城闲人，《黄梅戏溯源:“安徽皖剧团”》）。
如果说定名“皖剧”是安徽文化界的共识，与此联系更紧密的戏曲界反而是兴趣缺缺，即使是抗战时期，安徽各界相继成立各种组织，“这一时期安庆黄梅戏演员，有潘泽海、马维喜以及从上海回来的丁老六、丁翠霞等，演出地点在吴越街皖钟大舞台，但其中对安徽皖剧团只字未提”（张健初，《从怀腔、府调到安徽皖剧团》）。
某些安徽人一厢情愿的认为1926年“皖剧”是作为安庆各戏班统一的剧目名称，简直是罔顾事实。见下图。
引用自《今日头条》
通过这么长时间的观察，不能说某些安徽人不知道事实的真相，但是他们总会将一些事实进行精心的篡改，不仔细对照历史事实，你是不会发现问题出在哪儿的，而这些修改恰恰是符合他们想要错误传播的，掩盖真相的行为的。
那么，解放后的黄梅戏命名，真的如同某些安徽人的说法，是桂林栖强行将“皖剧”改名为黄梅戏的吗？见下图。
引用自《今日头条》
我们来看看真实的情况是什么样的吧。
1952年，安徽代表团赴上海参加华东区小戏调演，“此次调演活动之前，华东军政委员会发文给安徽省文化局，邀请安徽的地方剧种参加华东区小戏调演，并要求其以文件的形式申报参加调演的剧种及剧名等。
安徽省高度重视此次调演活动，组织成立了‘赴华东调演领导小组’。时任安徽省文化局文化科科长余耘是小组成员之一。余科长召集了郑立松等安庆黄梅戏专业人员，多次研讨各剧种调演等相关事宜。后来，决定从安庆民众剧院和安庆胜利剧院抽调安庆地方戏演员，组团赴上海参加调演活动。
安徽省向上海方面申报调演材料时，将‘倒七戏’改名为‘庐剧’、将‘拉魂戏’改名为‘泗州戏’，并且在这个时候，又再次产生了这种想法：即将当时称谓众多的安庆地方剧种定名为‘皖剧’、成立‘安徽皖剧团’。
但后来由于又有人指出： ‘‘皖’是指安徽的意思。这个地方草台的小剧种的发展与流行均在安庆，而安庆已不是安徽的省会城市，怎么能组成‘皖剧团’呢?’最后，只能在众多对这个剧种的称谓中，选择了‘黄梅调’三字”（《黄梅戏艺术》，潘英，《“安徽皖剧团证章”的由来》）。
关于某些安徽人口中的“皖剧”，虽然因为原始资料的匮乏，对此研究的文章不多，但还是有安徽人在研究，在本文中，我已经引用得很清楚了。
作为时代的产物，就已有的资料来看，此名称就是一个半成品，根本没有事实的、在正式演出时使用过，如同是一个草稿纸上的两个字，是历史，但仅仅只是历史的一个小小的印记而已。
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