律学传家，一门法家：广平游氏为何兴盛数百年又走向衰败？

前言

在中古士族群星璀璨的历史长河中，广平游氏以律学传家为核心标识，自北魏崛起，历经数百年而文脉不坠、门风不替，成为中国古代家族史上独树一帜的典范。与大多数深耕儒学的世家不同，游氏将法律之学升华为家族安身立命的根本，以“明律、守律、传律”为家学内核，在百年变局中，始终占据律法体系的核心位置，既为王朝制度建设贡献关键力量，亦以律学维系社会影响力。

从参与北魏律令的顶层设计，到执掌刑狱，再至后世子孙以律学入仕、延续家声，广平游氏走出了一条“以律兴族、以律守族、以律传族”的独特路径。其兴盛不衰的密码，既在于精准把握时代对律法人才的刚需，更在于构建了家学传承、治政实践两位一体的发展模式。

今天我们就以“律学传家”为核心线索，梳理广平游氏的崛起脉络、律学成就与衰落原因，揭示其不同凡响的兴衰之路。

上古四圣之一皋陶，可见律学之源远流长

一、乱世转型：从经学世家到律学名门的历史抉择

1.源流与根基：广平郡望与经学底色

广平游氏的源流，可追溯至春秋郑国。史载，游氏系出姬姓，为郑穆公之子公子偃（字子游）之后，以王父字为氏，世居郑国，以礼学、政事见长。春秋末期，郑国动荡，游氏开始了漫长的迁徙之路。至曹魏年间，游述始居广平郡任县（今河北邢台任泽区），因其官至河南尹，广平游氏开始逐渐出现在大众视野之中。

待到西晋末年，族中涌现出了以“广平四游”（游纶、游统兄弟与游畼、游邃兄弟）为代表的一众杰出人物。面对乱世，他们和曾经的琅琊诸葛氏一样上演了游氏版的狡兔三窟。除游纶和游统等在老家筑堡以自守，归于王浚治下外，游邃仕于慕容鲜卑，被其首领慕容廆视为肱股。

广平郡

然而随着石勒攻灭王浚，四游之中仅游邃幸存，这恰恰印证了游畼当初的先见之明，其兄劝他别跟王浚混，他却说道：“乱世宗族宜分，以冀遗种”。虽然这场劫难让其家族沉寂了近百年。但是只要有有传承在，总有复兴的那一天。

何谓传承？游畼“以训诂明经义”的治学路径是传承，游纶“聚众数万”的乡土根基是传承，游邃在帮助慕容鲜卑“创定朝仪”，将经学与礼法实践相结合是传承。河北不同于江南，受玄学冲击较小，而广平游氏长期钻研的郑氏经学又以兼容并包著称，其中的律学思想对游氏后面的转型起到了很好的铺垫作用，这也是一种传承。

乱世下的狡兔三窟

2.时代契机：北魏律法重构与游氏的律学崛起

随着拓跋氏入主中原，广平游氏的机会接踵而至。地盘大了，族群复杂了，人口多了，这些都促使拓跋氏必须尽快由松散的部落联盟升级为封建王朝，而要完成这一目标，典章律法是不可或缺的，唯此才能规范秩序、巩固统治。

广平游氏敏锐把握这一时代机遇，依托郑学底蕴，快速完成家学转型，将“明经”与“明律”深度融合，培养出一批兼具儒学修养与律法才干的人才，其中最具代表性的便是“广平三游”（游雅、游明根、游肇），三人接力参与北魏律令的设计工作，奠定了游氏律学传家的根基。

太平真君十二年（451年），太武帝下诏，命游雅与中书侍郎胡方回共同改定律制。游雅以其过目不忘的才学与对经义、法理的精通，仅用半年时间，便修订律令391条，经太武帝审阅后颁行全国，即北魏中期核心法典《正平律》 。

这是北魏首次系统制定的成文法典，标志着北魏律法体系走向成熟，游雅也因此成为北魏律学的奠基者之一，家族律学声望由此确立。

太武帝时期的北魏

游雅之后，其族弟游明根接力参与孝文帝时期的律令修订。孝文帝改革以“礼法并重、律令儒家化”为核心，游明根“亲对御坐，时有陈奏”，深度参与《太和律》的制定，推动北魏律法体系进一步完善。他为官半个世纪，官声极佳，曾官至仪曹尚书，封安乐郡侯，可以说他不仅是律学大家，更是北魏重臣。

至游明根之子游肇，游氏律学传家进入成熟期。游肇曾任廷尉，主管全国刑狱，既“执法平允，不阿权贵”，又秉持儒家“慎刑恤狱”理念，赢得了好大的名声。后在孝明帝时期升任宰相，家族地位达到新高峰。

“北魏三游”三代接力，从顶层立法到司法实践，全面参与北魏律法体系建设，使广平游氏从普通士族一跃成为闻名天下的律学名门，“广平游氏”也成为律学世家的代名词 。

北魏孝文帝

二、家学绵延：法学家门的盛衰之道

1.家学的代际传递

广平游氏能够以律学传家、长盛不衰，关键在于家学的传承机制非常接地气。就拿游明根来说，他小时候遭遇变故，沦为牧童，没钱买笔墨，便在地上练字，后被族兄游雅挖掘，方才有了后面的安乐郡侯。以此可以看出其家族在发现和培养人才上面是非常到位的。

要不然继“三游”之后，也不会还有为数众多的律学人才，并以此特长维持门楣不坠。游雅之侄游昙护任典寺令（参与僧侣司法管理），游肇之孙游皓和游安居分别出任侍御史和墨曹参军（此二官职均属司法类）。

少年游明根

如果说上述官职都不显赫的话，且看游明根的玄孙游元，他曾在杨广麾下担任法曹参军，后累升至治书侍御史（名义上是御史台的二把手，实际上就是一把手）。适逢许国公宇文述因兵败而被问责，一堆人向他求情，他却选择秉公执法，时人均赞其公正。

除司法系统外，游氏子弟亦凭借律学与经学修养，或出仕于中书省、尚书省、国子监等朝廷核心部门，或前往地方上履职。比如游肇之子游祥和游明根之侄游馥任国子博士，游馥之弟游思进任尚书郎中。

这种“以律学为核心，多元出仕”的策略，使游氏并未局限于司法领域，而是全面地融入王朝治政体系，拓展了家族的生存空间与影响力边界。

主持御史台工作的游元

2.时代变化带来的境遇变化

北魏之所以重用游雅、游明根这样的律学人才，是因为这个鲜卑王朝正处于转型的关键期，“制定刑罚，宽、严、疏、密，一定要适中”是其王朝立足中原的刚性需求，而到了隋唐，国家法制框架已经基本定型，大规模的律令创制工作告一段落。这意味着，游氏家族引以为傲的律学专长，其市场需求在急剧萎缩。

与此同时，隋唐时期选官制度的变革，进一步削弱了士族的知识资本优势。科举制度的兴起，使得文学辞章逐渐取代律学实务，成为进入仕途的主要通道。那些以经学、文学传家的士族（如清河崔氏、范阳卢氏）成功实现了知识转型，而以律学实务立身的游氏，在这场转型中明显处于劣势。

科举制兴起

史料显示，游氏后裔在唐代虽然仍有入仕者，但已无人能以律学专长闻名。一直到唐朝后期才有个游植（游肇的裔孙）担任过大理寺评事，关键他出名的地方还不是这个司法官职，而是他和他兄弟游匹成了游氏入闽始祖。

再往后，其家族传统就逐渐转向了“理学”——以“程门立雪”闻名于世的游酢（游匹的裔孙），便是这一转型的代表人物。这种转型虽然延续了游氏“以学术立身”的家族底色，但也意味着那个以“三游”著称的法学世家，已经彻底成为历史。

程门立雪

结语

广平游氏以律学传家，历经数百年而兴盛不衰，其成功绝非偶然。在乱世转型中，游氏精准把握时代需求，完成从经学世家到律学名门的华丽转身；在家学传承中，构建“经律合一、代际接力”的教育体系，确保家学能够代代相传。

虽说因为朝代更迭和科举制兴起等多重因素导致律学不像北魏那样吃香，其家族也不可避免地陷入衰落，但这只是时势使然，并非其家族选错了方向。如果是方向的问题，其家族也不会有北魏时期的辉煌。

待到两宋时期，其家族再度向理学转型，绍继辉煌，单入闽支系便涌现出了包括游酢在内的50多名进士，其中不乏游九功和游九言这样的兄弟进士、理学名臣。

时至今日，广平游氏的律学传家精神，依然具有重要的历史价值与现实意义。它启示我们，家族的兴盛不在于一时的权势与财富，而在于代代相传的文化内核与精神坚守，不管学什么，都得以正直品格行事，方能行稳致远。

参考文献：

《北史》

《魏书》

《邢台市志》

《广平游氏与郡望考辨》