上古时期三皇之一炎帝的四女儿——精卫

在中国的东海岸，我们常常可以看到一只小鸟，“精卫——精卫——”地一声声叫着。它的模样像乌鸦，长了一身黑羽毛;不同的是它的头顶带着花纹，口喙是白的，脚趾则是红的。这只鸟，飞翔在一望无际的海面上，看起来只是一个小小的黑点。但是，当海潮轰隆隆地冲上岸时，几乎所有声音都给掩盖了，只有这只黑鸟的叫声，不但没有消失，反而可以传得很远，而且听得清楚。“精卫——精卫——”于是海边的人就叫它“精卫”。

在山西省长治县和长子县（今上党区）在每年农历三月十八为庙会，庙会期间两县百姓都会有共同祭拜三圣公主（女娃、精卫女神）的习俗。

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传说炎帝成为了神农氏部落的首领以后，与赤水氏的女儿听訞结了婚。听訞和炎帝生了炎居、还生了四个女儿。

炎帝的大女儿，《列仙传》中记载：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”

炎帝二女儿，有的书称她为“帝女桑”，有的书称她为“赤帝女”。她自小便很羡慕自己的姐姐，也渴望自己能成仙。有一年正月初一，她用了十五天的时间给自己在一颗大桑树上做了一个大鸟巢，从此她就住在这里修道。

炎帝觉得的自己大女儿已经成仙离开了他，本来就很伤心，看到二女儿又想成仙，心里很是感到悲痛，他就用尽了一切办法，想让二女儿下来，可惜二女儿都拒绝下树。炎帝一气之下，决定名副其实地做一次“炎帝”，他命人在树下架上木材，然后放了一把火，以逼迫二女儿跳下来。可是二女儿仍然没下来，在大火中她变成了白鹊的样子升天成仙了。

《太平御览》卷九二一引《广异记》：“南方赤帝女学道得仙，居南阳崿山桑树上，正月一日衔柴作巢，至十五日成，或作白鹊，或女人。赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。”

炎帝的三女儿名叫瑶姬，她对于成仙倒是没有任何的兴趣，只是她不喜欢嫁人，不过瑶姬最后也没有结婚就去世了，葬于巫山之阳。

可是有意思的是，这个不喜欢成仙的瑶姬最后也成仙了，她死后成为巫山十二峰中的神女峰，也就是“巫山神女”。

战国时楚国的辞赋作家宋玉名作《神女赋》中“襄王有意，神女无情”的典故，说的便是炎帝的三女儿的故事。

《太平御览》卷二九九引《襄阳耆旧记》 ：“我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草，寔为茎之，媚而服焉，则与期。”

曹植的《洛神赋》序中明言：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

元稹的《离思五首·其四 》中咏道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

李白的《感兴》中称颂：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入霄梦，无心向楚君。”

孟郊的《巫山曲》中写到：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。目极横断望不见，猿啼三声泪滴衣。”

炎帝最小的四女儿，便是神话传说“精卫填海”中的主人公女娃，也是我们今天要谈的主人公——精卫。

《山海经·北山经》记载：“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”

《列仙传》上卷记载：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉”。

《读山海经·精卫衔微木》记载：“精卫衔微木，将以之填沧海”。

《鸳鸯赋》云：“飞飞兮海滨’去去兮迎春。炎皇之季女，织素之佳人。”

《述异记》记载：“昔炎帝女溺死东海中化为精卫，其名自呼。每衔西山之木石填东海，偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。”

《律学新说》记载：“伞盖山西北三十里曰发鸠山，山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠，俗言漳水欲涨，则白鸠先见”；灵湫庙记载：“庙中塑有神女者三人，旁有女侍，手擎白鸠，俗称三圣公主，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防止，不致暴溺。”

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以上史书记载，精卫是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

发鸠山，其主峰海拔1647米，位于山西省长治市长子县城西约25公里处。

对于精卫大家都知道一个非常有名的成语“精卫填海”就是从这里来的。这里有一个非常美丽的传说：据说，精卫本来是太阳神“炎帝”的女儿，当她还是个没成年小姑娘的时候，人们都把孩子叫做“娃”，小姑娘大伙儿都叫她“女娃”。

炎帝是部落联盟的首领，他不但管太阳，还管着各种各样的事情，而且他还有另外一个名字叫“神农”。于是人们就把他的两个名字连起来，叫他“神农炎帝”。神农炎帝的事情很多，每天一大早，他就要到东海去指挥太阳升起，一直到太阳落山才回家。女娃是个懂事的好孩子，爸爸不在家，她就自己玩。她常常穿着一双小红鞋跑到田野里，把很多花插在自己头上，打扮得漂漂亮亮的。

有时候，她跑到东海边上去看日出，当她看到霞光万道、光芒四射，一轮红日从海面上跳出来的时候，她喜欢极了。因此很想去看看东海以外太阳升起的地方。每次女娃看到爸爸回来，都叫爸爸带她去东海看太阳的升起，但是女娃太小了，她爸爸炎帝不能带她去。因为太阳升起的地方在东海以外几亿万里的“归墟”，那地方很热很热，小孩子受不了。

也许是东海太阳升起太壮观了，还是那神秘的归墟太吸引人了。有一次，她不听话，等爸爸走了以后，自己跳到东海里向归墟游去。游啊，游啊，起先她很快活，游得很起劲。后来越游越远，不料，一阵风浪袭来，把女娃吞没了，女娃沉入了东海，再也没有回来。

女娃的精魂没有死，她恨海中的恶浪，她的精灵化作小鸟，头上的野花化作脑门的花纹，脚上的小红鞋变成了红爪，精卫发誓要报仇雪恨，发誓要填没东海！她开始一天一天的工作，衔取一个小石块或是一段小树枝，然后从发鸠山飞向东海，投入到吞噬她的海面上。这样年复一年，日复一日的坚持着，一定要把东海填平。大海奔腾咆哮着，嘲笑它说：“小鸟呀，你就是干上一百万年，也休想把大海填平！”精卫在高空中答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，我也要把你填平！”

为了壮大自己的力量，精卫就和海燕结成配偶，繁衍后代，让自己的精神世世代代流传下去，以继续填海的事业，直到把大海填平为止。精卫和海燕生下的孩子，雌的就像精卫，雄的就像海燕。精卫鸟一刻不停地从西山衔来石子和树枝，往东海扔。早也扔，晚上扔，今天也扔，明天也扔，即使遇到狂风暴雨，它也在风雨中穿行。

当大海发觉自己真有被填平的危险时，赶紧采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸边，泥沙在岸边沉淀下来，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人们就把它匡围起来，改造成良田。人们忘不了这片土地是精卫填海而来的，就教育自己的子子孙孙，世世代代都要爱鸟、护鸟，学习精卫精神，矢志不渝地朝着既定的目标去奋力拼搏。晋代陶渊明诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。”

有时候，精卫离水面太近了，于是大海用恶浪又一次把它吞没，可是，它仍然不罢休，还有新的精卫鸟继续来填海。精卫填海的事惊动了天神。水神共工很佩服精卫的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙冲进大海，把海水都搅黄了。于是，人们把东海北部发黄的海域叫做“黄海”。

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还有一个传说是精卫衔石填海可能是脱胎于大雁衔枝的自然现象。

《古今注》中写到：“雁自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缯缴，江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔长芦可数寸，以防缯缴。”

《淮南子·修务训》中也写到：“夫雁顺风以爱气，衔芦而翔，以备矰弋。”意思是大雁在迁徙时会衔着树枝来躲避伤害和平衡风力。大雁衔枝的确是古来的传承，除了古代典籍。

在唐代大诗人李白《鸣雁行》诗里也说：“胡雁鸣，辞燕山。昨发委羽朝度关。一一衔芦枝，南飞散落天地间。”

元代谢宗可《雁阵》诗：“渡江秋影又南征，折苇衔枚夜不惊。”衔芦或衔枝而飞的雁到了一定时候、地点，就将口中的树枝芦条抛下。想象力丰富的古人可能正是受迁徙中衔着枝条的大雁的启发，从而创作出《精卫填海》的神话故事。

“精卫填海”属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此“精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

传说炎帝爱女女娃游于东海溺水而死。炎帝悲痛欲绝，女娃死后变为彩首、白喙、赤足的小鸟，随炎帝狩猎，绕飞林中，悲鸣声“精卫”，炎帝举弓欲射，随从禀告：“此鸟乃陛下之女所化！”炎帝心中一惊，放下弓箭，泪水盈眶，久久不能自已，许久之后才说：“就赐小鸟精卫之名吧！”。

精卫久久盘旋不肯离去。炎帝作歌：“精卫鸣兮，天地动容！山木翠兮，人为鱼虫！娇女不能言兮，父至悲痛！海何以不平兮，波涛汹涌！愿子孙后代兮，勿入海中！愿吾民族兮，永以大陆为荣！”

顾炎武:“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠”！

陶渊明的《读山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”

小小的精卫鸟，居然敢于去跟风浪滚滚的大海作对，而且前仆后继，不肯罢休，这种敢于向恶势力抗争的精神多了不起呀！人们同情它，钦佩它，给它起了种种名字，有的叫它“冤禽”；有的叫它“誓鸟”；有的叫“志鸟”；还有的没有忘记它是太阳神的女儿，叫它“帝女雀”。后来，人们为了纪念它，还在东海边上立个古迹，叫做“精卫誓水处”。

古代神话《精卫填海》中说，炎帝的小女儿女娃游东海溺死后，为了报仇，便化做精卫鸟，“常衔西山之山石，以堙于东海”，这里所说的“西山”即指发鸠山。

发鸠山由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰还高出120米。峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。