胡侃水浒第一回，洪太尉是“误”走妖魔，还是故意放走妖魔？

各位上午好，中午好，下午好，今天开始分享我的胡侃水浒。

看《水浒传》原著，第一回就恶心到了我，因为开篇就讲神话故事。

不过翻翻中国的四大名著也就释然了，毕竟每一本都有神话故事。

作为四大名著之首的《红楼梦》，开篇神话故事。

《西游记》自不必说。

就连演绎过来的《三国演义》，关羽鬼魂救关兴也是看得我一愣一愣的。

总结一句话就是：人办不成的事，需要鬼神来办。

《水浒传》就是这样的。

第一回：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔

意思很明显，这一回中发生了一件大事，洪太尉误走了妖魔。

那么洪太尉到底是误走了妖魔还是故意放走了妖魔呢？

我觉得洪太尉是被引诱了。

废话不多说，先来回顾一下第一回的剧情。

话说嘉佑三年三月（仁宗时期），天下发生了一件大事——来了瘟疫。

我们都清楚，自古以来只要发生了大规模的瘟疫，一定是死伤遍地，最终通过死亡与时间来慢慢消弱瘟疫的实力。

同时不得不感叹现在医疗技术的先进。

扯得有点远了。

瘟疫发生之后，作为皇帝一般处理方式就是两件事。

第一件：免税赋，释劳役。

第二件：沐浴更衣，焚香祈祷。

这两件事儿仁宗也认真干了，但是结果不尽人意，瘟疫势头没有减弱，反而更胜。

没办法了，上天不保佑啊！

其实话又说回来，当人遇到人力不可及的困难时，不管是不是无神论者，心中都会祈祷各路神仙保佑。

不管有没有用，这也算是自己为自己留下点的念想。

这个时候范仲淹站了出来，让皇帝在京师禁院修设三千六百分罗天大醮，找人去江西龙虎山宣张真人星夜临朝，消除瘟疫。

这个光荣的任务便落在了洪太尉的头上，于是洪太尉被称为了“天使”。

紧接着便有了洪信放走妖魔这段故事。

一、很多书友可能都会提出这样一个问题：开篇为什么要有这一回？直接写史进不行么？

我觉得施耐庵可能也有以下几个意思：

第一：合理化。

不管《水浒传》是不是农民起义小说暂且不去讨论，但里面的内容的确充斥着很多反抗朝廷的元素。

你在朝廷手底下生活着，你还要反朝廷，这绝对是夷九族的大罪，任何朝代都是不允许的，所以把这一百零八人妖魔化之后就可以很合理的解释了——反朝廷的不是人，而是一群妖魔鬼怪。

第二：首尾呼应。

第一回写众好汉魔星下凡，第一百回写众好汉神聚廖儿洼。

第三：可以解释很多事情。

比如：这一百零八条好汉中没有几个长得好的，大都是面相凶恶，目露凶光之人。这些人又是读者心目中的英雄，英雄长这样难免有点磕碜，所以开局交代他们是妖魔转世便能够解决很多疑问。

比如：书中多次写到这样一句话：“也是天罡星合当聚会。”

如果前面没交代，这句话就会显得很唐突。

第四：警示作用。

我认为最合理的解释就是警示作用。

就像我前面所说，书中充斥着大量的反抗元素，说白了这一百零八人就是群众心中的化身，与其说妖魔反抗，不如说是群众反抗。

施耐庵只是用妖魔化来修饰而已。

所以《水浒传》就是警惕当权者，你不好好对待老百姓，那么一旦群众揭竿而起时，迎来的一定是焚天怒火。

二、关于洪信的两个看法

第一，洪信误走妖魔的看法。

我觉得与其说是误走，不如说是洪信被引诱放走。

洪信下山后，山上的道士邀请他观摩山门的奢华以及景色的秀丽，正是因为这次邀请，才导致洪信一步步放走了妖魔。

比如：在伏魔之殿门口，道士说里面封印的是妖魔。

道士充分利用了洪信的好奇心，越是不让看，洪信越是要看。

而石碑后却有四个真字大书，凿着“遇洪而开“。

这不就是此地无银三百两的意思么？

走到这一步的洪信说什么也要打开，别说洪信一个太尉了，就是普通人也会打开。

而书中也交代了这样一句话：

却不是一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信，岂不是天数！

综合来看，这是一个套路：

先有邀请洪信欣赏山门，再有让洪信看到”伏魔之殿“，然后利用洪信的好奇心，同时还让他看到碑后的四个大字，接着便有了放走妖魔。

这怎么看都像故意而为之，所以说与其说是误走，不如说是引诱洪信故意放走。

妖魔被放走之后，给徽宗带来了很大的麻烦，造成这个原因的背后也可以说是：这是上天的意思。

第二，乱自上作

金圣叹老爷子批水浒，说开篇写高俅是乱自上作的体现，我很认同这句话。

但我觉得写洪信放走妖魔更符合”乱自上作“这种说法。

洪太尉是皇帝钦封的，而洪信”天使“的身份也是皇帝钦封的。

所以说，洪信代表着皇帝或者说是官方。

如果没有洪太尉的任性，就不会有后面的误走妖魔。

所以造成魔星降世的根本责任是皇帝或者说是当权者。

我不是专家也不是学者，只是一个学识鄙陋的底层搬砖者，纯粹是爱好水浒而已。

所以以上内容或者观点只单单代表我个人的看法或者认知。当然里面也掺杂了其它书籍上对水浒的解释。

下一篇来胡侃第二回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村

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