新世界的英雄拉法耶特为何会在法国大革命中惨淡离场？

在美国独立战争中，拉法耶特这位来自法国的贵族深受华盛顿的器重，并在赢得胜利的过程中扮演了十分重要的角色。他巧妙的将查尔斯·康沃利斯率领的英国军队引入了约克镇的埋伏，华盛顿与罗尚博伯爵的海陆合围迫使英国人屈膝投降，拉法耶特也因此被美国人民视为永远的朋友。然而没有人会想到这位新世界的英雄却在自己祖国的大革命中高开低走，他曾经是君主立宪派的领袖拥有极高的声望，最后却丧失了国王的信任与民众的支持，甚至被激进的雅各宾派批得体无完肤，落得个惨淡离场的结局。这到底是为什么呢？或许我们可以从他自相矛盾的为政理念与意识形态中找到答案。

出生于贵族家庭的革命青年

拉法耶特的家族属于法国的传统贵族，他们的起源据说可以追溯到古罗马帝国的凯撒时期，不过拉法耶特属于这一脉的旁系分支，血统也不算太高贵。当《独立宣言》的消息传遍法国的大街小巷时，自由的火焰正在19岁的拉法耶特心中熊熊燃烧，根本没有什么力量可以阻挡这位热血沸腾的青年远赴美国投身革命，他希望能够借此机会实现自己的人生价值。于是便违反了路易十六的禁令，乘着快船摆脱了两艘英国军舰的追捕，熬过了海浪的颠簸到达了北美。那么拉法耶特如此执着于北美革命的动机是什么呢？首先他的父亲曾经是一位陆军军官，并且在与英国军队的战斗中光荣牺牲，拉法耶特与他们有不共戴天之仇。其次他从小受到启蒙思想的影响，将民主、自由和平等视为自己的人生信条与政治理念。两个因素一相加促使他一定要去进行这场冒险。

具有自由思想的忠君者

法国浪漫主义的文学前驱斯塔尔夫人曾经说过：“所有被派往北美，受过华盛顿统帅的法国将士在回国之后，对自由都怀着一颗热忱之心，这让他们无法在沉浸于凡尔赛的宫廷生活，除了荣华富贵外再也别无所求。”这话说得很通透，北美战争的胜利让从小接受启蒙思想教育的贵族们坚信自由终将战胜专制，成为新时代的人类准则。正在这个时候，曾经与华盛顿并肩作战拉法耶特载誉归国并公开宣传信仰自由与废除奴隶贸易的新思想，此举得到了自由派贵族的赞扬，很快拉法耶特就成为了他们的领袖。当路易十六授意凡尔赛的守卫部队驱逐以米拉波为首的第三等级的议员之时，拉法耶特带领着自由派贵族拔出利剑指向国王的卫队并封住了入口，面对国王的质问，他坚定的说到：“让他们留下。”

但是有一点需要说明的是，尽管表面上拉法耶特对美国式的共和制度大加赞赏，但他却并非是一个共和主义者。事实上他是一位伏尔泰主义者，渴望争取自由但也不能废黜君主，用“具有自由思想的忠君者”来形容他或许更为恰当。1789年7月14日巴黎人民攻陷巴士底狱后，路易十六来到国民议会表示自己与国民是一体的，已经命令军队撤离巴黎和凡尔赛，此时所有议员和民众们都为之振奋，并向国王表示了感激。没过多久，因为在北美独立战争中的出色表现（由于英法两国拥有数百年的“世仇”，在当时打击英国人被法国社会看作是一种爱国行为）拉法耶特被任命为国民自卫军的总司令。7月27日，拉法耶特率领着国民自卫军与巴黎市长巴伊领衔的市政人员及众多“无套裤汉”一起上路，兴高采烈的将国王迎接到巴黎。毫无疑问，对于这个结果拉法耶特是非常满意的，他认为路易十六是一个善良睿智的君主，实现自己的政治理想更是指日可待。1789年8月可能是拉法耶特在法国大革命期间最高光的时刻，27日曾经受到美国《独立宣言》熏陶的他提议制定《人权宣言》，这一想法得到了国民议会中许多年轻贵族的支持，这其中还包括第三等级的领袖米拉波。在制宪会议的努力下，这份结合了启蒙思想家哲学理论的纲领性文件就此诞生，它体现了天赋人权，自由平等的普世价值观，否定了封建等级制度，对后世欧洲宪政思想的发展产生了深远的影响。

在国王与民众之间苦苦周旋

路易十六或许是个善良的人，但他绝对不是一位睿智的君主。这一点恐怕是拉法耶特始料未及的。事实上这位国王当时所做的妥协只不过是权宜之计，因为很快他就回到了凡尔赛并以预防巴黎暴动为借口，调来了佛兰德旅团和龙骑兵，并且带着王后高调地举办了一场别开生面的宴会，而且拒绝批准《人权宣言》。此举引起了巴黎民众的骚乱，1789年10月5日他们聚集在一起高喊着“到凡尔赛去！”的口号向国王的驻地前进。闻知此信，拉法耶特立马赶到现场试图阻止眼前所发生的骚乱，但事实证明他高估了自己的声望，尽管他拥有充沛的精力，足足花了七个小时苦口婆心的规劝民众，但后者并不买账。于是经过市政厅的批准，他在傍晚七时带15000名自卫军向国王的宫殿前进。其实拉法耶特此行也带着一箭双雕的目的，他既可以率领国民自卫军防止骚乱扩散到更严重的程度，也能够以此来“敲打”一下不知分寸的路易十六。国王热情的接见了拉法耶特，他希望后者可以保护王室贵族的安全，但拉法耶特却选择与君主立宪派的内克结盟，劝说路易十六接受巴黎民众的要求。坦白说这些要求也并不过分，无非就是希望国王解决饥饿问题并与他们一起回到巴黎。

不过事情的发展还是超出了拉法耶特的预期，原本国王已经对巴黎代表团做出了让步，但次日清晨，几个起得比较早的巴黎民众与国王的禁卫军发生了冲突，士兵开枪打伤了一位民众，于是巴黎人再度聚集起来将国王的宫殿围得水泄不通，受惊吓的王后甚至连衣服都没穿好就来到了国王的身边。拉法耶特得知此消息后，立即带着自卫军火速赶往王宫驱散了人群，保护禁卫军免遭巴黎民众的报复，但依然有很多人聚集在宫殿的阳台下，要求路易十六返回巴黎。为了让王室与民众们达成和解，拉法耶特亲自陪同美丽的玛丽·安托瓦内特来到了阳台上，恭敬的施以吻手礼，旋即又将自己的三色帽徽戴到了一名禁卫军士兵的帽子上并热情的拥抱了他，这才浇灭了民众们的怒火，他们高喊着“禁卫军万岁”，期待着国王带领自己一起回到巴黎。尽管拉法耶特凭借着自己的智慧平息了这次骚乱事件，民众们并未对君主立宪派完全丧失信心，但此次骚乱已经预示着他想要融合君权与自由的政治理想终究只不过是镜花水月。

政治上的进退失据

曾经有人说拉法耶特是一位颇有野心的革命者，他想要成为“法国的华盛顿”，但根据现有的历史记载来看，拉法耶特从未想过如何统治一个国家，他最多只不过想成为国王、议会和人民三者之间的调停人。不过正是这种想法使他在政治上进退失据，也为后来的黯然离去埋下了伏笔。1790年8月31日国王在南锡的瑞士雇佣兵团因拖欠军饷与不堪忍受官员们剥削而发生哗变。部分叛军被国家卫队当场射杀，其余被俘的士兵们或被处以绞刑或被发配去做划船的苦工。“南锡屠杀”的消息传开后，数万名巴黎民众一如既往的涌向王宫表达自己的愤怒，他们向国王抗议，抨击拉法耶特并要求部长下台。君主立宪派的代表人物内克被迫辞去所有的政府职务，带着妻儿隐居到日内瓦湖的科佩，拉法耶特要求路易十六接受宪法以稳定巴黎的局势。然而玛丽·安托瓦内特却毫无掩饰的对这位自由派贵族表示出厌恶，她怀疑拉法耶特阴谋取代国王。面对这种情况拉法耶特只能将挽救君主政体的希望寄托在米拉波身上，自己则匆匆离开了王宫。

1791年6月20日的国王出逃事件，让君主立宪派彻底陷入了被动，尽管他们曾经试图以“国王被拐走”为借口蒙混过关，以便让新法律可以为他保留更多的权力，但以罗伯斯庇尔为首的雅各宾派借此机会鼓动群众要求废黜路易十六的王位，7月17日马尔斯广场爆发了5万人的集会活动，6000名群众签名要求国王退位。拉法耶特一开始拒绝了国民议会要求他驱散暴徒的决定，但有部分暴徒以石块砸向国民卫队，愤怒的士兵开枪射击，共有50名男女在冲突中被射死，此事件也被称为是“火神场大屠杀”，而这场暴力事件也让原本在大革命初期被民众们给予厚望的拉法耶特名声尽毁。

不得不向命运低头

更糟糕的是，群众的谴责与政敌的攻击使得拉法耶特和巴伊分别辞去了国民自卫军总司令和巴黎市长的职务，原本立宪派打算让拉法耶特取代巴伊成为巴黎市长，但是议会中宫廷派的代表却将所有的选票投给了吉伦特派的候选人佩蒂翁，至此拉法耶特不但失去了军队的指挥权，也未能在政府中占得一席之地，彻底在政治上失去了主动权。后来他在1792年初支持法国对奥地利宣战，期望成为军队统帅为国建功，从而再次赢得议会与国王的信任。4月20日他担任中路军的指挥，率师进入奥属尼德兰，但因为北路军的失利而被迫撤退，如意算盘再次落空。对奥军事行动的失利让巴黎民众们将怨气全都发泄在了路易十六的身上，6月20日他们冲进了议会和王宫指责国王勾结外国君主致使共和国的军队在前线受挫。

此时的拉法耶特已经意识到了危机，他可以为了民众的自由而奋斗，但这必须建立王权不能被推翻的前提下，路易十六的倒台意味着君主立宪派的彻底失败，为了维护本阶级的利益他只能做殊死一搏。6月28日他将军队交给了司令部，自己动身返回巴黎，并于当天到达了国民议会的现场，这让在场的所有议员们都惊诧万分，他以个人和军队的名义要求议会解散雅各宾俱乐部，惩处6月20日暴动的肇事者。然而此时的议会早已不受君主立宪派的控制，议会认为拉法耶特擅离职守，无权向他们发号施令，应当拿下治罪，但部分人为了顾及这位自由派贵族的颜面，最终还是没有深究此事。在议会碰了一鼻子灰的拉法耶特企图号召国民自卫军的旧部武装勤王，但是他早已因“火神场大屠杀”事件而失去了军心，他根本无法成功的检阅军队，而议会则更同情受到无套裤汉拥护的雅各宾派。甚至连朝不保夕的王后都说：“我很清楚拉法耶特先生想拯救我们，但谁又能把我们从这位先生那里拯救出来呢？”8月10日，巴黎人民再次发动起义正式推翻了君主政体，拉法耶特在色当扣留了雅各宾派所任命的委员，打算招募军队重建宪政次序。但当时普奥联军正在边境集结，随时威胁法国的安全，最终他心中的爱国情怀战胜了恢复宪政的决心，绝望的他承担了军事暴动的全部责任，不仅离开了军队，更离开了法国大革命的政治舞台，从这一点上说，他还是值得令人敬佩的。后来他试图通过荷兰逃往第二故乡美国，但在中途被奥地利军队所俘虏，直到1797年，拿破仑在意大利取得全面胜利，才按照《坎波福米奥和约》的规定将他释放。

一家之言：如何评价拉法耶特？

拉法耶特在法国大革命期间的表现，真实的反应出了他的政治理念与意识形态。雅各宾派的马拉曾经讥讽他是“伪装的人民之友”和“宫廷的廉价走狗”，但法国历史学家米涅却对他推崇备至，称其为“操守纯洁，气节高尚”。其实我们还是应该辩证的去看待每一个历史人物，或许只有这样才能解释为什么在北美独立战争中做出突出贡献的拉法耶特会在法国大革命中折戟沉沙。

首先需要肯定的是，拉法耶特的身上闪耀着革命之光，美国的经历为他在国内赢得了极高的声望，即使在大革命爆发初期，他依然让狂热不安的民众和优柔寡断的国王处在一个相对平衡的状态。他是最早与第三等级进行合作的自由派贵族，是他提议制定《人权宣言》，提倡自由平等的普世价值观，这对于当时法国大革命的发展有着非常积极的作用。他既没有罗伯斯庇尔的恐怖血腥，也没有拿破仑的独断专行，而且算得上是一位正直、勇敢、坚定的政治家，更不愧为“两个世界的英雄”。

然而从性格上分析，拉法耶特是一个富于幻想与充满矛盾的人，尽管他曾经是试图融合自由主义思想和骄傲的贵族精神，但在法国大革命这一特殊时期，两者的矛盾几乎是不可调和的。在当时没有人能给予法国人真正的自由，路易十六做不到，罗伯斯庇尔做不到，拿破仑也做不到。事实上法国民众真正想要的也并非是绝对的自由，而是打破原有的阶级固化与宗教压迫，否则他们后来根本不会接受一个比路易十六更为专制的拿破仑。但遗憾的是，当时的拉法耶特没有注意到这一点，他想要争取自由，建立平等却不愿意抛弃君权，这种自我矛盾的心理导致其没有明确的政治立场，国王以为他想要取自己而代之，民众又觉得他是王权的卫道士，因此罗伯斯庇尔才会告诉无套裤汉：“只有打击拉法耶特，法国才能得救。”

最后来说说以拉法耶特、内克等人为代表的君主立宪派，尽管他们在革命初期掌控了局势，占得了先机，但历史潮流的发展早已注定了他们的悲剧。君主立宪派的代表大多由自由派贵族组成，他们本来就势单力薄，因为随着大革命的爆发，大批贵族惧怕受到迫害而逃亡国外避难，曾经享有特权，压迫民众的贵族阶层早就失去了往日的风光。另一方面由经济危机所导致的粮食短缺，促使教会财产被世俗权力无偿征用，许多教士同样也离开了法国，剩下的教士则拒绝向新政府表示效忠。此时资产阶级已经成功取代贵族和教士阶层成为法国政治舞台上的最强者，而雅各宾派则团结了众多无套裤汉的力量，一举成为了议会中一股不容小觑的势力，他们渴望颠覆王权建立共和国，在认清了君主立宪派的真面目后必然与之分道扬镳。此外宫廷派视君主立宪派为叛徒更不可能与之结盟，在这种形势下，君主立宪派可谓是四面楚歌，孤掌难鸣，最后失去对政权的控制也是顺理成章的事情。

参考文献：

《人民的主张：1789—1814法国革命史》

《文明的故事11：拿破仑时代》

《企鹅欧洲史-追逐荣耀：1648—1815》

《大革命与旧制度》

《自由与毁灭：法国大革命1789—1799》

文：兰台令君

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