大家好，我是卓娅~
我想不止我一个人会有这样的想法吧？
提到《易经》脑子里一闪而过的是关于风水、卜卦、太极、八卦等神秘又神奇的东西。
随便打开一本关于易经的书籍，首先映入眼帘的是六十四卦卦象图，看起来更是感觉高深莫测了。
那一长横、两短横排列组合的卦象，以及精简的卦辞，阅读起来恍如天书。
明明每个字都认识，组合在一起，就是没懂讲的是什么。
|《易经》本身经历了什么？
这部贯穿了我们整个中华文明的经典是怎么来的呢？
《汉书-艺文志》称其“人更三圣，世历三古”。
- 上古-伏羲氏，观察到了大自然中的天道，一画开天地；
- 中古-周文王，把天道引入了人生的大道。把自己的人生累积起来的宝贵经验，透过64卦卦辞、爻辞表达出来；
- 近 古-孔 子，把周文王的64卦推演及易理彻底转化为我们人的行事规则，旨在教我们天人怎么合--伦理道德。
因此我们可以了解到《易经》的经文是由周文王所写，这也是为什么《易经》又称为《周易》。
| 那周文王是在怎样的背景下写下这些经文的呢？为什么爻辞又会有吉、凶的意义？
周文王在推翻商朝之前是封在西边的诸侯--周西伯。
相对于商纣王的暴虐，做了很多伤害老百姓的事。
人们更喜欢周西伯，他很得民心，因而商纣王对周西伯有点忌惮，所以就假借理由把他抓了起来关在羑[you]里。
被关起来后他只有两个想法：
- 知道自己是命在旦夕。以纣王的行事风格他是说杀就杀的，不会念及什么情谊，尤其在这利害关系上。
- 自己经过长时间累积起来，亲身体验得来的宝贵经验，如果把它丢掉，就实在太可惜了。把它整理出来，说不定将来对世人有用。(所以他是把自然的规律，转移到了人事方面的规律--伦理）
就这样在羑里替《易经》写经文。([呲牙]在牢里写东西的鼻祖原来是周文王呐~）
他把人生累积起来的经验透过六十四卦表达出来。
卦有六个爻，每个爻都给它一些词句来说明，至此《易经》才从无字天书到有了经文。也才有了今天的《易经》。
| 费心地斟酌词句。
- 一方面是受到纣王的制约，很难能够畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点难说出来的苦衷。所以，卦辞有一定的留白性。
- 另一方面，当时民智未开，商朝是一个非常迷信的时代。想要一下子破除迷信几乎是不可能的。所以想要民众接受，就得用民众接受的方式来表达。
因此才用了卜筮的词句、形式来写爻辞，有吉、凶、悔、吝、无咎这些词。
从而替易经披上一件神秘的外衣。
| 一阴一阳之谓道。
《易经》被蒙上了神秘的色彩，是幸也是不幸。
不幸的是，使得这部解释自然与社会的普遍规律，包含中华文明大智慧的经典，被误以为只是知识性的数术用书。
幸运的是，正因为被误以为是老百姓的占卜用书，而躲过了秦始皇的焚书，得以保留下来。
汉朝推翻了秦朝后，把《易经》的 数术和易理 分离了开来。但其实它们是一体互化的。最终都是教人们如何天人合一--与天地合其德。
人类的规律和大自然的规律是相同的，于是用64卦推演出世间的万物万象。
读《易经》最后都是要明白道理的。模仿大自然的天象，悟出其中的道理。
像乾卦的大象是：天行健，君子以自强不息。
天空最主要的是行云施雨。云要行，雨要施，天气持续流动而能孕育万物。所以叫天行健。作为一个君子，应该向天学习，学习自强不息。
| 说在最后
了解了《易经》之后，越来越感慨易经真的是贯穿我们整个中华文化，被我们日用而不自知~生活中一些语言的表达，处处都透露着易经的智慧。
推荐大家看曾仕强讲的易经的智慧（小破站上有完整的）。吉无不利。
