第二部分 问题剖析解答
网友的提问五：房屋的实际面积只有六十多平方米，入户门对着主卧的门，入户门左边就是厨房，玄关或者隔断怎么设置？
简单的理解和回答是：大道至简，不要设置玄关或者隔断。
自然地理中，玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道，有的地形中有这一部分，有的地形中没有这一部分，不代表没有玄关的地形，就没有富贵可言。房屋玄关，就是从大门至大厅的中间狭窄通道，房屋原有这样的一个通道，顺势装修，是在情理之中，没有，再设置，等同于设置障碍。
门相对，家中的实用面积变宽；门不相对，家中的实用面积更窄。房屋内没有设置祖先神位，房屋没有依中轴对称线位修建，许多有关神煞的机制就已经完全消失，应该就已经没有了神煞。
这就等于自然界中的各种病毒都是客观的存在，而且都能感染到人，但很多病毒对人体不起作用，原因就是人的肌体内，没有那种让病毒能够生存和能够起作用的机制和因素。
神煞——有祖宗神位，才会产生神煞！
有祖宗神位，门相对有可能有禁忌。如果没有设立祖宗神位，门就是便宜行事的便门，那样设置舒服，门就依照“舒服”“实用”的要求设置！
网友的提问六：在大门和餐厅之间放什么绿色植物化解风水？
简单的理解和回答是：依照《易经》大道至简的原则，大门和餐厅之间不放绿色植物最好，理由如下：
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物，必然要形成人行流动曲线，拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物，必然形成人行流动直线，相对缩短人行活动距离。依照大道至简的原则，延长人行活动曲线不合自然法则，缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则？从动植物的生长和生命过程体现的自然原则是：减少资源消耗，节约自然成本就是最大的自然至简法则。
大门和餐厅之间摆放绿色植物，形成曲线，拉长距离，虽然最多是二至三步，不是什么大事，但一天计算，一月计算，一年计算，一辈子计算，长年累月，其数量耗费损失不在少数。归根到底，最后的结论，是以消耗减损自然资源为前提条件，与大道至简的自然法则相背离。
2、房屋修建的目的是供人居住，摆放绿色植物，有违建房初衷，明显有目的性不明之嫌。摆放绿色植物的目的性不明确，并不影响什么？并不会妨碍家庭中现有的幸福大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。
现实事例：某单位领导听说某上级领导要来检查工作，急向下级布置，这位领导来检查工作，大家要把工作放下，工作好坏这位领导不会检查，重点要把花种好，厕所大便器洗干净，窗台要擦干净……
于是，整个单位放下所有工作，种花草，擦窗台，洗大便器……忙了好长时间，大约有二十多天。最后上级领导如期而至，检查的结果有三点不足：花有些瘦，用卫生纸擦拭，大便器有点污垢，窗台有黑影点……领导的结论是美中不足，希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱导下会演进的缩影，说得不中听一点，这种缩影下诱导的人执政当权，正事不问，熟轻熟重不知，丈二的和尚摸不着头足，不知道自己的头在那里，足在那里，奉邪门歪道为正业。最后的结论是，如果真要有事，只会身败名裂。
3、有位朋友在农村老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称的位置上。当年修建房屋时，从方便的角度，这位朋友曾经提出要少许变动门的位置，修建时的老木工师父就坚决反对，说：他有师父传授，如果乱改地方，有什么事他不负责。
老木工说不清原因和理由，以有师父传授压人为诫教训人，固执不准变动，好像带有蛮横的意味。
而老木匠有师父传授的主旨：就是中轴对称线位理论指导下的门位相对。
这位朋友就此，曾在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或者错开位置开门，这样房屋中间就会形成对角流动路线，人行流动路线距离拉长，房间被人行活动切割成不规则的三角板块，家具物品不好摆放，而且房间的有效实用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中间形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上，人行流动路线缩短，房间由人的活动形成的是四方和长方板块，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。
原来这老木匠讲的用师父传授压人的蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋的有效使用面积宽窄和人行流动路线长短的大科学和大学问。这种科学问题，古代人早有认识到，而现代人又变成了自找麻烦。这应该不是人类在进步，而是有人在倒退！
网友的提问七：家里想买个鱼缸放大厅当做屏风，不知道是否影响风水，有什么说法吗？
简单的理解和回答是：买个鱼缸当做屏风，没必要，只像一个无用的“挡道路障”，横亘在大厅中央，本来是方方正正、宽宽整整、行动自如的大厅，多加一个鱼缸，走路要拐弯，大厅会拥挤，实属不可取。如果认为大门对厕所门不方便，可以在两房之间的通道墙的过道处设计加门帘或者推拉门或者收拉门。最好是门帘或者幕帘，简单方便。其余话题，可以参考相关的其它内容综合思考。
网友的提问八：农村风水，大门边对大门中？
简单的理解和回答是：所问应该是涉及与邻里之间别人家的大门相对的事情。邻里之间，大门只要大门中线不正对，即认为风水要领符合规范。更准确的表述是：站在房屋内自家祖先神位前的中线，透过大门，只要两家的祖先神位不正对，就完全符合风水规范。如果在这一位置没有设立祭祖的神位，或者一家在这一位置设立祭祖的神位，另一家不在这一位置设立祭祖的神位，而在别处房间设立祭祖的神位，就是邻里两家门相对，应是不犯风水禁忌的事。这样的一个问题，涉及的核心实质问题是：祖先神位相对。
网友的提问九：大门和邻居家大门相对，吉凶判别？
简单的理解和回答是：把自家大门半关闭，留下二指的缝隙不关紧，可以向外观看；然后，站在自家祖先神位前的中线的位置，透过预留的缝隙，是否能看到对方家中的祖先神位，如果能看到，认为有煞。否则认为无事，不会犯禁忌。
“两家门相对，必有一家退”。判别的标准是：1、只要不是正对就没有事。2、正对，一般是家境处弱势的一方不利。
网友的提问十：大门和阳台门引起是非口舌怎样处理？
简单的理解和回答是：“脚丑怪鞋样，人丑怪屋场。口舌是门窗，家丑怨阳台。迷恋风水事，必为风水困”。听信假风水的奇谈阔论，只有喝东南风和西北风。
照现在这样继续发展下去，将来门必然没有地方可以安放。这网上有问：门对门，门对窗，门对床，门对墙，门对柜，门对山，门对屋，门对路……好象只有一样门相对无人问，那就是门对空气。看来对空气的质疑目前还没有人提出；只有门对空气最合风水，所以，可以多喝东南风和西北风。
网友的提问十一：门店里边的小门正冲门店的大门有什么说法？
简单的理解和回答是：直通，方便。一个小店，如果必须是两条门，不犯禁忌。只有直通最节省地盘，房屋最实用，直通必然门相对。其余无论如何开门，从实用的角度论，是将其房屋内部有效使用面积在无形中，人为截分为两个三角形板块使用，明显房屋有效使用面积变窄。有效使用面积减少，就会降低商业实用的经济利益和效果。
网友的提问十二：下面是我家新房的户型图，求风水大师指点，如何布局比较利于运势，如灶台位于什么位置，入户门三门相对应该如何化解，买房后才发现有这些问题？
简单的理解和回答是：1、自家的门不忌门相对，一条门进出的成套房屋和房间都不忌门相对。这里面有一大科学问题，古人的认识是正确的。门相对，活动行走路线距离最短，房屋的有效实用面积增大。2、家具摆放，基本以实用、方便、安全、舒服、美观、卫生的标准为准。
网友的提问十三：家庭住宅圆顶门的风水禁忌？
简单的理解和回答是：圆顶门象征天圆地方，天地正道，全面稳当。古人认为，天在上，是圆形的半球形，地在下，是方形的板块，半圆球形下，除方形板块的部分外，其余部分是东南西北四海。古代有圆顶门的家庭住宅，就是依这种天圆地方的人文思路而修建圆顶门。
“天圆地方”不是简单的天地表面现象的人文学说，而是中国古代的一种深睿哲学思想，是阴阳学说的一种体现。天与圆象征着运动；地与方象征着静止；两者的结合则是阴阳平衡，动静互补。
“天圆地方”本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行动静演化而来，因此在古代的各种学说中，都有阴阳五行的思想体系在其中。建筑学《鲁班经》，生命科学《黄帝内经》，治国安邦的《春秋繁露》，行兵布阵的《孙子兵法》，地理环境方面的风水学《青囊经》，个人命运方面的《滴天髓》，观人面相方面的《人伦大统赋》……只要能够想得到的方面，几乎都有《易经》中阴阳的思想体系。这是为什么《易经》被尊为群经之首的真实内涵！
中国汉族传统文化，博大精深，阴阳学说是其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法特点，是古代先辈们认识世界的思维方式，数千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。
通过《易经》的博证，天圆地方进一步的引申内涵体现在古代铸币上：外圆内方，充分表达了为人处世的深刻人生价值观：外圆表达的人文是为人行事的方式要圆润灵活，内方表达的人文是为人的意志和原则要衡定。
纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有运动和不稳定的特点，就像圆圆的日月一样；凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就像静静的大地一样。动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳性的象征，代表一切积极和主动的事物：日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正……“地方”就成了阴性的象征，代表一切消极和被动的事物：月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负……
