第一部分 门相对的实质
传统风水学的理论，是中轴对称线位理论指导下的房屋建筑理论，整座房屋内部所有的门都在对称的位置上。就是说，所有的门都要求必须相对称，而且正对。只有正对，才能对称。
这种观念渊源于对人体美学的反思、理解和运用。人体最大的外在美就在于对称美，这是人体美最有精神的地方。人体外在的各类器官，缝单居中，如鼻、口、肚、脐、生殖器、排泻系统的肛门……缝双对称，如眼、耳、双手、双脚、双乳、双手的指头，双脚的指头、人体的整个身材结构……出于对人体美学的反思、理解和运用，传统风水学理论指导下的房屋建筑，都是中轴对称有中位线的房屋建筑。
对称理论指导下的房屋建筑，强调的是祖先神位和大堂大门。这两项重要内容，强调的是唯一性，都在整座房屋的中轴对称的中位线上。这种理论指导下整座房屋建筑内的其余门都在相对称的位置，不对称，不相对，反而违反建筑风水理论的规则。可见，一个建筑结构中内部的门，在传统风水理论中是不忌相对。
传统房屋建筑大堂大门在房屋的中轴对称线位上，称为中堂大门。这种大门内，由于有祖先神位的存在，在民间风水风俗习惯上对这样的房屋及门有严格的禁忌不假。不在房屋中轴对称线位上的大门，称为便门，顾名思义，便门就是“方便”“实用”“便宜行事”的含义，对于有这种便门的房屋，风水上以“方便”“实用”的观点检验其功能和存在的意义更为精准。
城镇小区修建的成套式房屋，不以中轴对称线位的理论为指导，入户门的方位以出入“方便”“实用”为最佳的方位。如果不合出入方便和实用的原则，甚至人为增设障隘和增加麻烦，就是最合风水理论中的某些规则，也只能是以“落空”看，论为“空亡”。
什么叫“空亡”，现实就是不方便、没有实用价值和实用意义。落空和空亡的进一步寓意是“空白”。什么是“空白”呢？也就是一切归于零。一切都归还到原点“零”，那就不可能迎福、纳财、出仕、为官、有权……
门相对，有自家内部的门相对和邻里外部的门相对的区别。外部门相对是指与邻里之间以及和其它闲散建筑物的门相对；邻里之间外部的门相对容易犯风水上的禁忌。自家内部的门相对，是指同一整体完整建筑物内部的门相对，包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内部的门相对为自对，为对称需要的相对。性质完全有区别。房屋内部的门如果不相对，就会不对称。不对称，就等于一个人的眼睛，一个眼睛在上，一个眼睛在下，一个人的两条腿，一条腿长，一条腿短，一条腿向左拐，一条腿向右拐，只能以畸形不健康的形体论。
一条门进出的卧室与房间和其它房间的门相对，没有煞。一条入户门进出的成套房屋为“平安屋”，在风水上不犯门相对的禁忌。因此，没必要考虑太多的门相对问题。
整座房屋内部的门相对，其中的“闲门”，多余的门相对，风水上有禁忌，不是“闲门”无禁忌。
什么是闲门？譬如，一套房屋入房门多条，一个房间几条门，可有可无的门为闲门。一个房间或者一套房屋只有一条门出入，没有这样的一条门，房屋别无出入的通道，成为“没有实用价值”的房屋；有这样的一条门，房屋才可以投入实际使用，才可以运转活动起来。这种门在任何情况下都是“活门”，活门在任何情况下都无风水禁忌。
风水是不主张多开门。一套房屋，一个房间，一门为“活”，多门为“怪”，无门为“死”，门多打架……必须要加开的门，可以多开门，仍然是“活门”。
家中的门不是开得越多越好，门多不聚财，实质的问题就是不安全，由不安全的因素带来漏财和散财。有用和必须要的门，就必须要开门。不开门，无通道，就会形成“死角”；开门就是“活”，就会是活门和活路。
无用的门，多余的门，是空门，闲门，邪门……用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门，将多余的门堵塞起来。
“无用”的门，“多余”的门，不论如何合风水规则，永远只会有可能出现不利因素的问题。道理极其简单：“无用”“多余”的门，除了潜藏和诱发不利因素，不会发挥任何有利的作用。有用和必须要的门，是活门，活门永远不会坏风水，活门永远只会正面作用大于负面作用。
对于现代化的建筑，用如下标准去权衡：必需要，是否有；多余，是否无用。
比如卫生间，必需要又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不需要化解；假定没有卫生间又会怎样？很多卫生间又有什么作用？
又譬如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是“生门、活门”。生门和活门是宝，也不需要化解。关于门还有另外一种思考和检测的方法，换位是否更合理，换位实用性是否更强。假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳的方案，最珍贵合理的状态，就不需要化解。
又譬如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必要去化解。又如浴室，是否必须要，是否具有唯一性。
必需、唯一、有用，就是宝，就是“贵人”，就不存在要化解。无用，再好，再美，有再多的经济价值，又有什么意义！现实就是如此，需要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾；灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。
现代城市成套房屋的建筑，都是一房一门，一套房一条入户门的风格，是必须需要的门，就是多一条门，也是必须要才开门，与农村老式房屋建筑风格有严格区别，不存在门相对和门不能相对的问题。
农村老式房屋建房，一个房间门多至四——五条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，而且还不保暖，是极不可取的行为方式。但为开门又有诸多理由出台，争论不休。
有位朋友在农村修建房屋的时候，就碰到类似的问题，与家人和师傅争论了好几天，减少了六七条门，还是门多，有几条门自建屋至现在几十年中最多使用通过了不到三至五次，平时还要实行严格的加锁管理，明显多事。所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。
一条入户门进出的成套房屋和房间，没有多余的门，门的职司、用途、目的、作用非常明确，在任何情况下都是活门，不是多余无用的闲门、空门和废门……活门在任何条件下都没有风水禁忌。更不存在穿堂煞的问题。
“两条门相对，必有一家退”，明显是指邻里之间。不在同一屋檐下的邻里之间的门相对，古代在民间有禁忌，而这种禁忌渊源于祖先神位不能相对，如果不设祖先神位，或者开门两家的祖先神位不会相对视，邻里之间的门仍然可以相对，相对还是不犯禁忌。这里关键的核心要件还是祖先神位相对。小区内同一座户型下同层中的一条入户门的成套房就不存在门相对的问题。主要原因是：1、不是“闲门”。2、开门不见双方家中的祖先神位。3、门是整栋房屋的内部结构。
一个整体单元、一个小区、一套房屋、自家的门不忌相对。房屋无门则“死”，形成死角。一间房一条门或者必须加开的一条门并且使用频率极高的门为“活”门，一间房多余的门，为“怪”门和“闲”门。“死”“怪”“闲”门，不相对都有禁忌。
房屋内部，房间的门相对，人行活动路线距离缩短；门不相对，人行活动路线距离拉长，虽然只是小小的一两步，但日复一日，年复一年，不是一个小数字；不合《易经》“大道至简”的法则。“大道至简”的最高法则就是：一切无谓多余的构思、设想和行动要简除；一切无谓的消耗和耗损要节俭。这一步两步，最终是无谓的不必要的耗损大自然的资源，有违天道常理。
门不相对而错开，房间内部被人行活动路线无形切割成许多三角形的板块，不便利于物品存放，家具摆放，房间的有效使用面积变窄；门相对，房间被人行活动路线分割为四方或长方形的板块，方便在房间内陈放物品，房间的有效实用面积变宽。这样的问题在老木匠那里早就是不存在争议的问题。
有位朋友在农村修建房屋的时候，老木匠就把房门全部开在相对称的位置，虽然老木匠讲不清为什么要这样做的道理，以是师父这样传授为由讲蛮话，但从老木匠的蛮话中，就可以体会到古代人早就明白了房屋内部有效使用面积宽窄的科学道理，今天的人何必又从现代科学社会再走向野蛮和愚昧社会。
还有门对梯的问题。原则是“对上不对下”。即上梯能对，下梯最好不对。
以上是门对上梯和下梯的两幅图，通过对图片比较分析，应该可以完全明白，门对上梯，应该就安全得多；门对下梯，假设有人从房间内突然直接冲出，慌乱之中，下梯明显就潜藏着不安全的因素，现实中这下梯摔伤人的故事，明显有先例存在。
