先天六十四卦方圆图
【坤为地，天覆地载，阳主生阴主长，阴阳和合则万物生焉。坤卦取象为地，象征着大地的母性，柔顺厚重，无私宽广的胸怀，她滋生万物，顺应承载天道。坤道厚德载物，德行广大，蕴含着宏博广大的功能，使万物顺应坤道发育生长，其生育的功能，无边无际，至哉而不可言】
坤卦
【坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉】坤象征大地有母性的特征与胸怀，表示开始亨通之象，象征牝马的本性，以牝马的母性来比喻大地生育万物的本性不变，君子效法坤道，有利于向前发展，先迷失方向，然后得到真正的目标。朋者，同类也。西南得朋，西南方位夏至后阴气发生，为坤阴生长之地，故曰得朋。冬至后一阳发生，阳气上行，阴气退却，故曰东北丧朋，以得朋丧朋来预示坤阴的进退消长，像大地的母性，不管怎么变化，都是如此，故曰“安贞吉”。
【初六 履霜，坚冰至】阴气发生从方位上来讲是从北向南衍变，当阴气凝结看到霜的时候，冰天雪地的冬天就该到来了。此项预示着智者见微知著，看到事物的前兆，马上联系到将来要发生的事情，提前做好准备，运筹帷幄，决胜未来。
【六二 直方大，不习，无不利】坤道的特点是：性率直，直接了然，方域广大。其生化万物的道性不用习练，自性具有，当然吉利。直方大，直为大地的特性，在天成象，在地成形，直是在显示大地生发万物的直接性，方大，地域的广阔，大地的本性、功能并非习练而来，那是大地的本性，是坤道自然光明的德行，君子要有大地一样的特性，直率，做事方正，符合道义，胸怀宽广。若是有这样的品德，不用再学习也是无往不利。
【六三 含章可贞，或从王事，无成有终】蕴含章美是大地的本性，具有这样的大地品德，就可以从事君主的事业，即使没有成功，却可以有好的结果。含章，地域广大，无时不在地体现着生发万物的功能，这儿是美丽的夏天，那儿是白雪皑皑的冬天，这是大地含章运化的功能，寓意人应效法坤道，不因为不得志或机遇不到，而改变自己的志向。
【六四 括囊，无咎无誉】囊括是指大地的广域，就像一个大囊承载着万物，抓紧收获大地的成果。在囊的开阖之间，万物生发养育其中，如果这儿风调雨顺、吉庆有余，那却是旱涝成灾、颗粒无收，阴气主收敛，到了四爻是收获的时刻，这都是大地的本性，没有错误，也不需要赞美。人道的胸怀应像大地那样广阔无边，承载事业，博爱仁善，不以名利为目的，以厚德载物为遵则，则无过无誉。
【六五 黄裳，元吉】当阴气运行到五爻，预示着寒冷的冬天即将结束，又将迎来一个崭新的姹紫嫣红的春天，大地又走向一个新的开始。人道与坤道相似，寒冷的冬天到来，也就预示着明媚的春天即将来临，最困苦的时候也是美丽明天的开始，离光明也就不远了。黄裳，裳表示裙子，是依附上衣而配，衣为干，裳为坤，这里的黄裳是以衣服的颜色来比喻大地在阴气作用下的缤纷世界，阴气到达五爻，阳气也伴随着回归。黄裳指阳气即将回归时大地的纹理，同时来寓意君主之道，应具有大地的胸怀与承载的精神方可成就事业。
【上六 龙战于野，其血玄黄】龙者阳气，龙战即阳气发生冲击阴气，玄黄者天玄地黄，天者阳地者阴，玄是指阳气发生，阴极转阳的瞬间奥妙，玄黄是指阳进阴退的大地纹理，强大的阳气已经产生，开始驱逐阴寒，阳气的发生带来万物生机，阴气已穷尽其能。最后就是用六力争。其血非真血，其血与黄裳、玄黄相同，都是万物生机的纹理。血非阴气凝固时的气机，而是阴气转化阳气时的纹理特征。
【用六 利永贞】阳主生发，阴主收敛，成就万物，此种玄牝之性永远不会改变。坤道至柔，但其动也刚强，虽至静而品德方大，不在乎自己得失而坚守常道，蕴含万物显示坤道的化育与光明特性，坤道顺应大道，承载天道与人道并行，君子具有坤道的品质，通达情理，使自己位置正确，美德蕴含在自己的心中，自然就教化四方，从而发展事业，达到美好的极点。利永贞就是要永远坚守住坤道厚德载物的品德，这样做才能无往不利。
敬天爱人 无我无为
