谈公养吾所传的玄空六法（二元八运大金龙）是将蒋大鸿《地理辨证中》中的天玉经、青囊经、都天宝照经等经文的内容，经过分类和归纳，总结为六个要点：玄空、零正、金龙、挨星、城门、太岁。玄空六法是谈养吾先生对于蒋大鸿《地理辨证》内涵的一种阐释，本质上是风水操作上的六大要诀。玄空六法的主要内容是：
1、玄空（元运）。
“龙分两片阴阳取,水从三叉细认踪”，谈公玄空六法则采用两元八运，元分上下两元，上元包含一二三四运，下元是六七八九运。不使用飞星派和大卦派使用的三元九运，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三运，每运二十年。
2、零正。
“识得正神与零神，指日入青云”，谈公的玄空六法特别重视判断零神正神的分布状况。在飞星派的理论中，是以当运之基本宫位为正神，对面宫（五黄方）为零神，所以正神与零神各占一个方位。而谈公的玄空六法中，正神与零神各占四位，其道理是以五黄大金龙的所在宫为准，然后按元运之上下、八卦之阴阳、以及山水动静之理分成两组，所谓上元一片、下元一片，阴一片、阳一片，山一片、水一片。以八运而言，五黄大金龙在后天艮宫即先天震卦，后天方位指北方一宫、西南二宫、东方三宫、东南四宫此四个方位为正神方，宜静不宜动，有山可旺人丁而发贵；西北六宫、西方七宫、东北八宫、南方九宫此四个方位为零神方，宜动不宜静，有水可以旺财。
3、大金龙。
“先看金龙动不动，值待高人施妙用”。对于金龙一辞的涵义，各风水流派都有自己的一套解释方法，谈公提出了大金龙应用上的要诀，即要从金龙动不动为标准。以此来判定吉凶旺衰。
玄空六法以五黄为大金龙，大金龙的位置是随元运而变化，一三七九运为奇数为阳，二四六八运为偶数为阴，阳则顺行，即顺着洛书九宫数的次序排列，例如一入中，顺行则二到干宫，三到兑，四到艮，五到离宫，所以一运时大金龙在离。阴数逆行，例如二运则二入中宫，逆行则三到巽宫，四到震，五黄到坤宫，所以二运时大金龙在坤宫。其要诀在于，凡奇数运，大金龙在其宫位的对立面；偶数运时，在其本宫的位置。如下元八运，大金龙就在艮宫后天的东北方位，此时这个位置宜动不宜静，见水为上。这里的宫位指后天八卦的宫位为准。也就是逢1379后天大运时，大金龙在1后天正北方位的坎卦对立面即后天9离的位置上，说白了也就是合十的位置。3运时，后天震卦代表的正东方位对立面是正西的后天兑卦7的位置，还是合十的位置，依次同理而推；偶数运时，当然还是指后天八卦运，也即是洛书数字的运。2468的大运时，如2运时，虽然逆行，大金龙还是在2这个后天八卦坤位的位置上，其他数字同理可推。
对于当今的住宅房屋坐向的判断五花八门，零正的运用也大相径庭。谈公玄空六法提出，吉凶之判断是以纳气口是否符合零正动静来看的，而不是以房屋是否坐正向零或坐零向正来判断。所以谈公讲：“阳宅即立极复杂，各间有各间纳气重轻缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专论纳气方位之合时不合时，坐向之得失无关也。”又说：“如门路或动气方，为当运生旺之方，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜动宜静也。”
4、挨星
所谓挨星就是透过某种推算方法，将九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼）分布于各个方位上，再看生旺之星在什么方位，衰死之星在什么方位，据此判断龙向山水之吉凶。
谈公玄空六法的挨星法则是根据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。玄空六法采二十四山方位，所以要先求出二十四山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例，壬子癸在先天坤卦宫，抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦，分别配于癸、子、壬三山。其余各山也根据这个法则求得相配之卦。这就是高人施妙用的地方。这里的要诀在于首先把后天八卦换算成先天八卦，然后再根据从下到上的原则，每个山向对应一个卦，而这个卦就是挨星。如刚刚的例子。壬子癸三山，前面的为地元龙，中间的为天元龙，后面的为人元龙。壬子癸后天八卦在坎宫，坎宫的先天八卦是坤卦。坤卦只变初爻，则称为震卦，对应了人元龙癸水；只变第二爻，则变成坎卦，对应了天元龙子；只变第三爻，则变成艮卦，对应了地元龙壬水。而震卦代表三绿禄存，坎卦代表了一白贪狼，艮卦代表了八白左辅星，这就是挨星。
