天池以及天池水的来源！
网友的提问是：家用风水摆件，假山向外溢水是怎么回事？
简单的理解和回答是：吸潮泛水，天池风水效应！
类似于四川某地的一处天池，不降雨水，而天池水永不干涸。地质学家和气象学家共同考证，给出的结论是：空气中含有水分，漫长的历史岁月，自然进化和自然选择，大量能从空气中收集水分的植物群落生长在那种地形环境中，植物和山体物质共同作用，吸收空气中的水分，富余的水分流向地下，下渗于天池中，不断补充天池中的水源，使天池的水，长年保持在一个稳定的储量范围。形成了局部天池水的生态平衡的环境！
这样的一则消息，来源于科教十台的视频报道，但目前一般性的网页上搜索，找不到另外更准确的文字资料进一步印证！
天池的成因，首先是火山爆发，陨石撞击地球，形成各类大大小小的天然坑窝，这种天然坑窝具备储水蓄水的能力，有足够的水源补充，就会形成为天池。
足够的水源补充，主要是从三个方面：1、降雨。2、其它部位有向天池注水的地下缝隙通道。3、周围生长着能有效从空气中收集水分的植物群落，不断收集空气中的水分，有效地补充天池的水量。
这三条其中的天然降雨，都要依赖于植物群落，影响局部气候，促进降水量的增加，植物群落是间接降雨的“天然道具”。只要天池周边形成的原始植物群落不受损害，不论是通过降雨，还是通过植物收集空气中的水分，天池都有足够的水量水源保证。在这样的一个水量补充环节中，植物群落具有至关重要的作用。
然而，古人对这样的问题确有不同的认识。古人主要是从“龙”和“神”的角度去认识天池！
古人认为：上善若水，水容万物，龙盛水旺。
古籍风水著述认为，天池水，又称为“卫龙池”，一般性的解说认为是：高山之上，只有龙气特别旺盛，活龙居于其中，才会蓄水储水。
天池水，多为祖宗山上高冈山峰上的储水。共分为五类：两池夹龙最贵。单池护龙次之。小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”，又次之。非池非湖，仅为蒙泉小流，称为“卫龙泉”，这四种格局属于吉格。如果龙池崩“圯”，池水的四周山体倒塌，则龙气走泄，是吉中带凶的格局。
宋·辜托长老在《入地眼全书·天池水》篇中认为：“天池之水少人知，周回深阔最为奇，能池天水荫龙脉，盈竭犹能验盛衰。平坂天池大且深，真龙脉旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾”。
天池水，是指高山的颠峰顶上有水池聚。以其高在山巅云汉之间，因此而认为是天池。
《龙经》认为：“高山顶上有池水，两水夹得真龙行。问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎，真龙却在泉中过”。
又有人认为平原地形，龙有身有湖，都是天池水。
龙行过峡跌断的位置有池水，都称之为天池水。
这几种情况告诉人们，不要拘泥固执地认为只有高山顶上的池水，才是天池水，其实只要在龙身上的天然池塘，都是天池，都是天池水。如果不在龙的身上，则为池塘水，就不是天池。
龙过峡的位置，左右两边有水池，龙脉从中穿行，名为左侍右卫，又名为养荫水。廖氏认为：“‘龙上’如生两池水，养阴最为美”。还有“一畔有池，一畔无池”的情况，古籍经典认为：“也有单池在旁抱，单池终不及两池”。
天池又名天汉，又称天潢。古籍经典认为：“池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭”。
蔡文节公认为：“龙带天池，则有贵气而绵远”。因此，凡是龙身有这样的水池，其所融结的穴场，力量甚大。但是，需要四时水注为美。如果忽然干枯，败祸立至。
古籍中辨证地认为：“天池或平浅，乍有乍无，亦不为吉”。古诗认为：“天池之水浅而平，乍无乍有或倚倾，此湖不敢言奇异，富贵难凭只守成”。
因此，凡天池的水，宜深聚而四时不涸为佳。这样的地形是真天池。真正的天池，则其水自然深聚澄清，一年四季都是一种表现形势，很难有涸竭倾枯的隐患，对于这类情况，要认真详查审辨清楚。
我国比较著名的天池有长白山天池，新疆天池，云龙天池……由于这些天池所处的地域环境差异较大，因此，其中的天池水都各有特色。但是，能有“天池水”，都以“有龙”“有神”作为依据和基础，从神话的角度评判天池！
长白山天池！
远古的时候，美丽的天池因为处在高高的长白山顶，人迹罕至，就连天上的神仙，都不知道人间还有这么一处好的泉水。
一天，龙王巡游到圆心湖，发现湖边有许多闪闪发光的水珠，龙王就让随从捧起来，放在掌心里，这水珠活像珍珠一般，龙王非常喜爱，看了又看，尝了又尝，这水珠甜丝丝，清香好喝。从此，龙王就称这样的水为珍珠水。
龙王回到龙宫，一心要寻找珍珠水源，就下了一道命令，让鱼兵虾将，到四海去寻找。鱼兵虾将跑遍了四海五湖，没有找到，就回报龙王。但龙王还是不甘心，又下了一道命令，让鱼兵虾将再去寻找。
龙王的鱼兵虾将终于在东北角的一个偏僻地方，找到了一座高高的大山——长白山。从远处望去，高山顶上有一池清清的水，珍珠水就是从这座深山大谷中流淌出来的水。
龙王知道珍珠水从哪儿来，就上书玉皇大帝。玉皇大帝十分高兴，把长白山顶上的这个水池封为天池。
天池中有珍珠水的喜信很快在天宫传开。
一天早晨，南天门开了，从天门中出来七个穿着彩衣的仙女。她们驾着彩云来到长白山的天池。
湛蓝湛蓝的天池水面上，映照出七个仙女美丽俊俏的身影。她们观看了天池四周的美丽景致，就脱去了彩衣，下到天池中去洗澡。仙女在池里游来游去，玩玩笑笑。有个仙女不小心喝了一口天池水，觉得这水真是香甜清爽。她想：如果让这水流下山去，让世上的人都喝到天池水，多好啊！
她向姐妹们说出了自己的想法，大家都很赞同。于是七个美丽的仙女，就用七把木勺舀起天池水往北边一泼，这勺水经过龙门直流下石崖，变成瀑布，曲曲弯弯地流进了松林。春天松树花飘落在水面上，飘飘荡荡顺水流下山去，后来人们给它起名为松花江。仙女们又舀水往东边一泼，水刚刚流下就被耸立的山峰挡住了去路，这股水就调头顺着石缝流下去，流了很长的一段路程，才从山谷里涌出地面，继续向东流去，人们给这条江起名为图们江。仙女们又舀水向西南面泼去，这股水被重叠的山峰挡住了去路，便绕着群峰回旋流去，一直流到大海里，人们给它起名为鸭绿江。
从这时起，长白山的天池孕育了三条大江：松花江，图们江，鸭绿江。
这三条大江浩浩荡荡地向“北”“东”“西”三个方向流淌。多少年来，一直滋润着肥沃的土地，哺育着这片土地上千千万万的人民大众。
以上神话故事中有两个要点：水成珠和水带甜味，是古代风水活动鉴定和认识水质，从水质辨龙穴优良的两个秘诀！
新疆天池！
天山的水，蓝得象宝石，水花白得象雪花，它是王母娘娘的浴池，湖水墨绿，山势流畅，云杉林挟池连峰续岭，博格达雪山傲然雄视，身临其境，让人飘然而不知所归。有诗为证：“远处皑雪近处松，野花似锦绿偎红。湖光山色泼墨画，春夏秋冬一景融”。
听到雷鸣般的水响声，那肯定是天山的瀑布：悬壶飞瀑！
快步前进，只见东小天池的水从一个不到二三米宽的峡谷口，飞泻直下高达百米的断崖峭壁，瀑布沿嶙峋的山石急流而下，几乎成九十度下泄，真是白帘垂空，声震山谷，壮观的场面让人无法形容，有诗为证：“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中”。
这悬瀑独具风格，因峡谷岩多，水急量大，在瀑布的下面往上看，就好似天空破了一个大洞，水从天泻，水冲石壁，水花四溅，白雪一样的水花在阳光的照射下，呈现出一道道的七色彩虹。
从风水的角度评估，二处天池都存在外溢，不是风水峦头学中要求的“不涸不溢”的上品天池！
