相信很多人都有关注前一阵引发热议的教材配图问题。小学的教材本应该使用一些积极阳光的人物形象，但这版人教小学教材一反常态，里面的人物总是做着一些诡异的表情，例如翻白眼吐舌头的小男孩、被特殊标示出来的敏感部位、总是往一个方向看的小女孩，画风奇特诡异，让大部分家长都感到不适。
大部分人都是从审美这一概念进行声讨的，即便审美没有一个普遍的标准，但这种形象的教材也未免太过离谱了，用丑态化来吸引小朋友的注意这个观点也未必说得过去，长此以往这种丑态化的形象会潜移默化的影响孩子的心智。
插画对儿童心理的影响有多大？
插画中的小孩清一色的斜视目光是一种敌对情绪的表现，代表着人际交往中的不信任。插图中还有大量的生殖器凸显，两性暗示等，小时候电视剧里有亲嘴的情节，家长都让小孩去倒杯水，现在这明晃晃的两性暗示摆在这，这是小孩子能看的吗？
教科书在孩子心中就代表一种知识的“权威”，大部分孩子会将其视作真理，从进化心理学的角度来说，图像传递的信息要比文字多出许多，暗示的作用也就更强。心理学家认为儿童变异的幻想是儿童患有神经症的重要原因，这些幻想也是从日常生活中接触而来的，例如一些早熟看色情片的孩子就容易思想不健康。
而且现在正确的艺术图画教育已经运用到改造罪犯身上，来减少罪犯的再犯概率。可想而知，消极、负面的作品给儿童带来的影响也是极大的。
哲学中提到，意识是客观世界的主观映象，就像古人被画出的一些鬼神的形象其实在现实中都有其物质“原型”，所谓的鬼神只是对客观存在的原型进行再加工罢了。所以这也不禁令人疑惑，这种妖魔鬼怪图，是否有文化根据呢？到底是从何而来的呢？
首先可以肯定的是，这种怪异丑态的人物和中国文化是没什么关联的，但凡有关联，国人也不会这么反感，也不会引起轩然大波。但如果去了解一下日本的文化，我们却有所发现。
日本生育节
日本曾经有一个节日叫做生育节，按字面理解，大部分人应该认为这个节日是为了提倡生育或者感恩父母的养育。但恰恰相反，其实这个节日最主要的目的是让女性对男性的某个部位进行膜拜！
有影像就记录了上个世纪初期在日本过生育节的情形。我们不是教材插画的作者，并不能判断其创作的灵感来源来自哪里，但画面中一些吐舌头、翻白眼的怪异动作确实有些相似。
日本的阴间文化
要说这些诡异的动作与整个日本的阴间文化相比，根本不值一提。在日本这片土地上，无论你走在哪里，无论是白天还是黑夜总能在路上发现“鬼怪”，这类神明散布在日本的各个角落，俨然成为日本人日常生活的一部分，且无丝毫避讳之意。日本的鸟居和搞不清含义的神社到处都是，这与其他国家宗教场所给人带来的庄严神秘感相比，日本的这种文化有些诡异的味道。
日本当地的神道教理念认为，万物皆有灵，即使随处可见的花草树木，风铃等都有灵性这种普通物品富有灵性之后被称为付丧神。从个别游戏中也能对日本百鬼夜行的场景进行窥见，顶着大头的赤发鬼、冒着鬼火的武士之灵、鬼马精灵的鲤鱼精、独霸一方的酒吞童子…都是阴间文化的写实风格。
去年夏天的东京奥运会开幕式，可谓是让全世界都感受到了他们的地府文化。招魂、抬棺、丧葬，还有群魔乱舞的跳大神，在炎热的夏天给全世界人民带来了一丝寒意，还真是贴心呢。虽说我们讲究和而不同，但确实难以理解这种艺术形式还能登上大雅之堂。
也许也有人认为，这种诡异的文化和我们的价值观不同，影响不了我们。但日本文化的影响力还是不容小觑的，看看二次元就知道了，如今我国的二次元群体数量可谓一直在增长。
日本人在文化上喜欢标榜和别人不同，他们不仅有令人汗毛竖起的地府文化。还有令各国年轻人趋之若鹜的二次元文化。二次元的起源主要是漫画，在12世纪初的日本产生了世界上第一幅漫画，名叫《鸟兽人物戏画》，该作品一共四卷，被认为是国宝级作品。
上世纪，日本漫画茁壮成长，逐渐形成日本的一种文化，随后在世界各国进行传播。随着新世纪互联网的发展，日本电子产业也逐渐兴起，日本的漫画开始改编为游戏，通过游戏这个物质载体，将二次元文化辐射到全世界。
二次元和鬼怪动画结合成的游戏也具有强大的受众，它们在怪物横行的世界里，将二次元和阴间文化结合的天衣无缝，也是独树一帜。拿我国年轻人举例，就算你不属于二次元群体，你大概也能知道二次元是个什么东西。
诡异的教材插画无非会对儿童心智产生印象，除此之外，这其实也是原则问题。如今成年的大部分人，回想起当年课本中雷锋、董存瑞、刘胡兰等英雄人物时，不少人仍会觉得热血沸腾，就是因为他们的英雄精神已经深深地刻进我们的骨子里，而反观这一版课本的插画中，穿着类似美国国旗样式Polo衫的小孩，这是荼毒儿童，更是一种文化侵略。
十年树木，百年树人。想要摧毁一个国家，就要从他们的下一代开始，潜移默化地改变中小学生受到的教育。当有一天，我们中国的年轻人已经不再相信老祖宗的教导和中国的优秀传统文化，其他国家就不战而胜了。总而言之，我们国内的教科书，当然还是建议更贴合我国人物形象、历史文化。
