十三年前，电视剧《士兵突击》播出，一个愚钝士兵的辛酸成长史，赚足了观众眼泪，也为这部剧赢得了颇高的人气和关注。一部没有女性角色、没有任何爱情描写的电视剧，就靠着军人梦想和硬汉柔情，不太符合实际地火了。有人不理解：为什么和平年代，还有那么多人对绿色军营魂牵梦萦，心向往之？
其实这个问题，早在一千多年前就有了答案，在盛世大唐，那个也被认为是和平的年代。历史无法还原当时有志青年们纷纷从军、出使边塞的积极场景，能给我们答案的，是当年留下的诗歌，和诗歌里千古未变的情怀。
从军报国 为了光荣与梦想
和平年代，并不代表每一个角落都是和平的。唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一，但这强盛也靠对外战争的胜利来维护。在大唐的边境上，北有突厥、西有吐蕃、东有契丹，外族的侵扰，就是从军出征的理由。
"出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。"（《少年行》其二）
这是王维笔下，一个跟随汉朝骠骑将军霍去病出征的战士。大汉的霸气与风骨，似乎一直是唐代诗人所钦佩和仰慕的。在这样的情怀下，能够战场杀敌，也便成了男子汉的一种荣幸。王维借汉喻唐，说的也是自己的渴望。
谁不知道边关荒远苦寒，沙场的搏杀更是出生入死，但少年的英雄梦谁又能挡得住。"孰""不""纵""犹"等虚词的连用，在接二连三的转折中不断加强着义无返顾的决心。"纵死犹闻侠骨香"的少年，和曹植《白马篇》里"捐躯赴国难，视死忽如归"的英雄，是一脉相承的。不同的是，曹植诗中是用第三人称加以客观赞颂，不及王维的直抒胸臆，让少年的青春热血呼之欲出，这大概也是盛唐意气风发的时代烙印。
征战沙场的目的，当然不只为了抛洒一腔热血、实现英雄梦想。更大的志向与抱负，展现在崔颢的《赠梁州张都督》里——"风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。"
初读也许让人无法理解，一位冲锋陷阵后班师回朝的将军，为何要感谢坐于朝堂之上的君主？应该是君主感谢他才对呀。但如果真正理解了结尾的"报国心"三字，就会明白：如果没有"主恩"，这份报国之心怎么能有机会实现？一个愿意驻守国家边陲、保社稷人民安康的将军，即便吃再多苦也会感激他的君主，这是发自肺腑的热忱，也是报国心志最好的诠释。
因为这份铁血男儿的斗志昂扬，书生们的爱国激情也被深深地唤醒。"烽火照西京，心中自不平。"（杨炯《从军行》）——吐蕃、突厥又在侵扰甘肃一带，紧急的军情犹如燃烧的烽火，迅速传到长安。"国家兴亡，匹夫有责"，此时书生的意气也在心中层层激荡，再不想端坐书斋，消磨青春与人生。他辞别皇宫，然后"铁骑绕龙城"；战场大雪纷飞，他感受着"风多杂鼓声"的怒吼与争鸣。但那又怎样，"宁为百夫长，胜作一书生"！
其实杨炯从未有过军旅经历，但他借这首诗，表现了投笔从戎的书生豪情。那种急迫的冲动，如飞流直下，在山涧中激起阵阵轰鸣，气壮山河。
岑参说："功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。"但我想，真正的英雄要取的，并不是一般意义上的功与名。纵观历史，无论是"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"的岳飞，还是"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的文天祥，又或是大战匈奴、封狼居胥的霍去病，他们征战报国都不是为了加官进爵，而是为了收复河山，保家卫国，还百姓以安宁。这功，是万世之功；这名，是青史留名。
烽火狼烟 为了成长与担当
唐朝虽战争频繁，但胜战也多，这更让人有抑制不住的雄心壮志，要涌向边塞军营，去兑现心中关于"黄沙漫天、白雪纷飞"的想像，用冲动燃烧激情。
"青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。"（王昌龄《从军行》其四）
盛唐优秀的边塞诗有一个重要的思想特色，就是在写豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦。诗人在开篇就描绘了一幅壮阔苍凉的边塞风景。当时的青海是唐军和吐蕃多次交战的地方，而玉门关外是突厥的势力范围，所以这两座城是唐朝重要的边防城。看着青海和玉门关，就使人想到曾经在这两个地方发生过的战斗，不由心潮澎湃。"黄沙百战穿金甲"，短短七个字，把时间之漫长，战事之频繁，斗争之艰苦，都概括无遗。可尽管金甲磨穿，报国壮志也没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。"不破楼兰终不还"，是责任，是誓言，也是信念。
从古至今，军营都是对人生的历练与考验。从一个被人忽视的无名小卒，成长为一名优秀卓越的战士，钢枪与军号，见证了士兵的成长与担当。为国为家为人民的光荣与梦想，促使他们战胜敌人，也在挫折中战胜自己。
"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。"（《王翰《凉州词》）自古征战，有几个人能活着回家？这本是一个伤感的话题，但开怀畅饮、醉卧沙场的场景，又烘托着将生死置之度外的豪情。人生最可贵的，不就是这样一次坦坦荡荡的经历吗？
林庚先生在《唐诗综论》中说："边塞诗是盛唐诗歌高峰上最鲜明的一个标志。"那是诗人用理想主义和浪漫主义交织出的壮烈与瑰丽——
"北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"这是塞外风光的变幻莫测。
"马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。"这是呵气成霜环境下的奇绝之景。
还有"大漠孤烟直，长河落日圆"；还有"关山正飞雪，烽火断无烟"......盛唐的自信与自豪消融在诗歌里，如烽火狼烟，从心底渐渐腾起。
万里长征 为了安定与和平
在中国的传统文化里，征战的目的从不是战争，而是和平。
王昌龄说："但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"（《出塞》）龙城和飞将都不是特指某个人，而是暗含了对忠臣良将的呼唤。诗人说只要有这样勇猛的将军在，就可以抵御外敌的侵扰。诗里描写战争，却没有野心、没有侵略、没有征服，最大的心愿莫过于镇守自己的边疆，镇守百姓安定平和的生活。
这样的战争观，其实就来自于中国传统文化的"平和"之气。《论语》中说："礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。"
中国文化的底蕴如水，温润通达，但"水随器而圆，人随水则变通。"水可以宁静、可以湍急、也可以澎湃，就如中华民族虽不崇尚武力，但也从不惧怕战争。
"挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。"（《前出塞》）
杜甫用这首诗，向我们总结了古人征战的方法和目标。"射马""擒王"，是为了把杀戮降到最低，也是为了用最快的方式结束战斗。杜甫说，每个国家都有自己的疆域，如果能够制服入侵者，不再忍受他们的欺凌，又何必造就更多的杀伤呢。
用短暂的战争换取长久的和平，才是战争的目的，也是无数有志青年从军征战的真正源动力。
而如果可以，我们更愿如《孙子兵法》所言："是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。"
很喜欢张祜的一句诗："平生莫邪俭，不报小人仇。"（《书愤》）莫邪俭，是中国古代传说中的十大名剑之一，而君子用"剑"，并不是为了在个人恩怨上引发殴斗，更不能在民族大义上，置国家安危于不顾。
无论是中国军人的情怀，还是中华民族的气度，古往今来都未曾改变。国家边界和人民尊严，是不可触犯的底线。而在此之上的容忍与让步，都是为了守护人们心底对安定与和平的珍惜。
