捞女班讲师：
“我跟你说找男朋友，你跟我说没有想爱的人，我没让你爱他。”
“不见兔子不撒鹰，不见转账不聊天。”
“男人的青春值什么钱？”
“像这种大叔，一个月不给你10W，你还跟他谈什么恋爱？”
说实话，真希望这只是段子，只可惜它是真实发生的事情。
从前，我们总被教导“女人要独立，要自强，不依赖男人，不贪图享受，要有一技之长。“
唯有如此，才能足够自由，掌握自己的生活。
然而，不知道从什么时候开始，一直被人们信奉的金科玉律，遭到了很多人的质疑、鄙视。
她们认为，女人就该依附男人，真正的女人不需要工作。工作的女人都是傻女人，聪明的女人，躺着赚男人的钱。
毋庸置疑，这些女人就是捞女，她们自称捞捞，以从男人身上多捞钱为荣，将捞钱作为人生目标。
把爱情当利益，勾引当手段，鼓吹”不睡不恋爱捞到56（位数的钱），是基础”、“给你78的才是真的爱你”、“做全职捞捞，稳定年收入6位数”。
至于别人是否幸福，与她们何干？
被商品化的情感，成为了可以消费的产品和服务，于是，以榨取男人为目标的行业火速兴起。
从“二奶培训班”、“小三培训班”到现如今的“捞女培训班”，学员花了几千，甚至几万的培训费，放弃道德，只是为了学习怎么做捞女。
不讲道德，只谈利益，揭开了人性最为丑陋的一面
捞女圈的出圈的女性很多，但能让男人为其死的，就不得不提一个女人，翟欣欣。
翟欣欣，山东科技大学土木建筑工程学院工学学士学位。
2009年9月，考入北京交通大学土木建筑工程学院攻读结构硕士研究生。
在某婚恋网上认识了苏享茂（WePhone创始人）。
两人相识后，翟欣欣以出众的外貌吸引了苏享茂。
而翟欣欣为了能钓到苏享茂，第一次见面后就直言”想为他生孩子“。
苏享茂喜不自胜，他甘愿为翟欣欣花钱，花多少都行，只要翟欣欣愿意跟他在一起。
97万一部的特斯拉，苏享茂眼都不眨地买给翟欣欣。
认识13天，苏享茂就为翟欣欣豪掷百万。
相识第69天，两人就迅速闪婚。
遗憾的是，这段以金钱为连接点的婚姻，只是持续了41天。
1300多万，苏享茂结束了42天的婚姻，也结束了自己37年的人生。（为了把苏享茂压榨得一干二净，翟欣欣开始威胁苏享茂，如果不支付她1000万的精神赔偿，就把苏享茂公司有灰色收入的事情说出去。苏享茂被迫自杀。）
苏享茂自杀后，经记者调查发现翟欣欣系某钓凯子教育的付费学员。
钓凯子教育的课程核心就是“打造情感吸引、诱导情感投资、掌握情感分析、规划情感止损”。
在中国，针对男性的捞女机构越来越多。
比如大名鼎鼎的灵彤彤老师，光是自己介绍就能唬住一大片人：“独创《勾魂夺心三十六计》、成立了灵彤彤恋爱学院、9年婚姻情感实战经验，曾受邀四大集团杂志采访。
恋爱学院的导师介绍中，毫不掩饰标识着“引导追求者赠送珠宝”、“指导跨越阶层婚姻”、“对男友进行精神控制”等等。
为了了解捞女们的具体理论课程，某博主购买了学院的课程，付费进群。
在捞女培训课程中，他们将男人分成给钱的和不给钱的。
关系的本质就是交换价值，没有价值就没有情感。
博主先买了最便宜的课程。课题就是“男人的白嫖心态与付出。”，课程目的就是教人区分，如何辨男人有没有钱，愿不愿意为你花钱。
相较于低价课程，高阶的捞女教程手段更为细致。
从朋友圈塑造人设，各种撩汉、情感技巧，还有各种捞女的成功案例，实打实的干货。
捞女课程套路千千万，只有你想不到的，没有他们做不到的。
邪恶的“爱情买卖”超乎你的想象。
虽说物质上的满足比起虚幻的爱情来得更为实在。
这些女生利用美貌、身体去换取物质的东西，是捞女们选择的一种生存方式。
她们付出了，得到了她们可渴望得到的。
可为什么捞女的行为会为人所不齿。
知乎上曾看到过这样一句评论，“捞女的捞钱手段，比明码标价的娼妓要下作多了，人家是明码标价，你情我愿，起码不欺诈。而捞女做的是娼妓+骗子的事，投机取巧满嘴谎言，严重扭曲着整个社会的价值观。
可以活成个人，何必活成靠男人生存的样子
她有着当下女性令人羡慕的样子：
丈夫收入不菲，也十分宠爱她，孩子天真可爱，住在有佣人的大房子里，有各种佣人伺候，过着衣来伸手，饭来张口。
换言之，就是丈夫在外面赚钱养家，她负责在家里貌美如花。
这便是挪威国宝级剧作家易卜生的经典作品《玩偶之家》的女主人，娜拉。
娜拉的婚姻，无疑是大多数人憧憬的样完美，可逐渐的她开始意识到自己是父亲的玩偶娃娃，丈夫的“小云雀”。
她如玩偶般，从父亲的手中转到了丈夫手里，为他们演出杂耍，讨人欢心。
他们的家，是个游乐场，她是丈夫的玩偶妻子，是父亲的玩偶女儿，活在男人的凝视中。
丈夫对娜拉说：你应该刺绣，刺绣需要你左手持布，右手拿着一条轻盈的长线上下穿针引线.......如果你做编织，那样看上去一点也不优美。
丈夫的这种视觉，在性别学中被称为“男性凝视”。
这是女性主义电影影评家Laura Mulvey在《视觉快感与叙事电影》提出，主要意思是，女性永远被作为凝视的对象，供男性欣赏的物件，女性永远活在男性的凝视下。
而娜拉，活在丈夫的凝视下，并一直迎合这种凝视存活着。
所以，娜拉走了，走出了牢笼，不再成为别人的布娃娃，小云雀。
1894年甲午战争之后，康有为在《大同书》中提出来男女无本质差别理应平等。
梁启超甚至在《论女学》中提出“女学最盛者，其国最强”。
自此，无数的女性拼上了血和汗，从男人的牢笼中挣脱出来。
和男人们谈权利，谈平等，终于在外面的世界里开辟了一片不小的生存空间。
然而，现如今，无数的女性正一个个排着队走回那个笼子里。
她们依附在男人身上，努力地表演着男人喜欢的戏码，削尖了脑袋努力成为被圈养的小云雀。
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