人不像动物，动物满足了生理上的饥饿感之后，就收获了绝大部分的满足感。但人在肠胃获得满足之后，还要使我们的心灵也不忍受饥饿，这是一种类似生理上饥饿的感觉，需要一些东西来滋养我们的心灵，来充实我们的情感，才能使我们感到幸福，这是一种生命情感的体验。
而一些带有精神安慰、自我积极暗示作用的语言文字，能缓解我们在当前快节奏的社会生活中承受的压力，遏制我们心灵的饥饿感。
但鸡汤的美味来自于鸡肉中的“嘌呤”这一物质，“嘌呤”对我们人体而言，并没有营养，不能真正地给我们的身体补充能量，吃多了反而容易“痛风”。
鸡汤文之所以为鸡汤文，就是因为它实际上并不能解决我们心灵的饥饿，而是压抑了我们心灵的饥饿感，使我们的心灵获得一种虚幻的满足。
我们在一定程度上也是知道的，但因为我们不能或者没有办法及时找到真正心灵的食粮，而又无法忍受这种心灵的饥饿感，从鸡汤类的文字中获取短暂的快感不失为一种解脱之道，这并不能解决实际问题，只是把真正的问题往后推了，这并不是得救之道。但它有效果，正如止痛药不能治病，但是止痛，这也能给我们带来一些舒适感，使我们在面对人生的困苦时轻松一点。
我们知道了这些，也就能理解鸡汤的盛行一时，突然之间的人人喊打，美味的鸡汤变成了毒鸡汤。
鸡汤文是有套路的，一般都是一篇文章一个观点或者道理，观点或道理一定要新颖和能够打动人心。在文章中列举很多故事，这些故事有的是找的，有的是自己根据道理或观点的需要自己编造的，一定还要有几位名人说过的名言警句来佐证，最后用一些金句来升华主题，就这样一篇味道鲜美的鸡汤就煲好了，足够压抑你几天的心灵饥饿了。
鸡汤文读多了，心灵也会像细菌一样产生抗药性。因为这些鸡汤文有一个致命的缺陷，就是逻辑荒谬。一篇鸡汤文最薄弱的环节就是论据与论点之间的论证，他们之间要么是以点带面、以偏概全，要么就是强行论证、牵强附会，二者之间怎么论证的，这一过程怎么发生的解释不清。在这一块我们说服不了自己的理性，于是越来越觉得鸡汤淡而无味，渐渐地鸡汤对我们就没了效果。
到了这一步，我们就会更加清晰地感受到自己的心灵的饥饿。这时我们要么用情感的体验来喂养，也就是真正的自己的感动来丰富心灵，要么心灵就一直饥渴、匮乏，直至逐渐麻木不仁，对心灵层次的涵养丢失，逐渐不再关注它，或是因为太难，或是因为错误的向心灵外面的世界去追寻争夺，并且认为这就是自己内心真正想要的。
这两条路，一条是正确的道路，另一条道理方向都是错的。但正确的路是少有人走的路，因为太难了，非有绝高的悟性、毅力、运气不可，但这就是生命自有的蓬勃之路。所以神一边用美好神圣的天堂来诱惑你，一边用苦难悲惨的地狱来恐吓你，在神性之中体现人性，就是为了使你能走向自我成就之路，并不是神需要你的祭品。
但是神一直告诉你，要走窄门。得救之道，就在其中。
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