​古代婚姻观真现实，“宁摘二度花，不娶七出人”，你认可吗？

现代婚姻观的改变，很多90、00后都不将婚姻看成自己人生中的一件大事。他们觉得结婚与不结婚都一样，没有遇到真正值得的人，还不如不结婚。因此，在这种观念之下，造成了现代的年轻人对于婚姻的态度十分敷衍和随意。

然而，回望过去可以发现，我国历史长河中人们对于婚姻的观念与现在恰恰相反。那时的人们，都认为婚姻是十分重要的一件事，不结婚的人只有那些混子，正经人是不可能不步入婚姻的。在古代时期，婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言”。

两个结婚的人，一定要是门当户对，家庭都相互看重，才能交换庚帖，一步一步结成夫妻。在古代即将成为夫妻的两个人，甚至都可能互相没有见过面，只有在洞房花烛才能见上第一面。并且古代讲究“聘者为妻，奔为妾”，对于结亲对象的品行也有考究。

古代有句俗语，是说“宁摘二度花，不娶七出人”，这又是什么含义呢？何为二度花，又何为七出人？古代为什么会有这样一种说法呢？这些都体现在古代的婚姻观之下，反应了当时人们对于婚姻的普遍看法。

一、俗语的内在含义

古代时期，男子三妻四妾十分正常，只要有钱，一次性娶多个妾的人也有。但妾再多，在娶妻上也不能马虎。妻子是自己的第二张脸，男子内心深处，都希望娶一个能管家、大度、贤淑的妻子，说出去也能让别人羡慕。

俗语中的“二度花”，其实是指寡妇，也就是二嫁女。而“七出”就是指古代被夫家休弃的女子。在古代人眼中，犯了七出的女子，就会被认定为德行有失，不堪为人妇，因此会被夫家休弃。而这些女子未来的生活也会变得十分艰难，抬不起头来。

所谓的七出，就是指不孝顺父母、没有儿子、善妒、好淫，身有恶疾，多口舌、盗窃。只要满足其中一项，夫家就有理由休弃。而被休弃的女子，未来不仅会被娘家嫌弃，还会被左邻右舍指指点点。因此，很多被休弃的女子过得并不如意，早早就离世了。

而这句宁愿娶一个死了丈夫的女子，也不愿意娶一个被夫家休弃的女子，显然是针对古代那些没有能力娶妻的男子。有些男子游手好闲，自己又奇丑无比，还不知上进，家庭条件也不好，最后娶不到媳妇。他们的父母要不是给他们买一个媳妇，要不就是降低标准，找这些“二度女”和“七出女”。

二、从一而终的婚姻观

古代人对于婚姻的观念十分奇怪，他们只限制女子要对自己的丈夫从一而终，要听从丈夫、儿子的话，要好好地侍奉公婆。但是，他们从不要求男子要爱自己的妻子，尊重自己的妻子，对自己的妻子从一而终。

在这个践踏女子的畸形婚姻观之下，只要是犯了七出之罪，那这名女子被夫家浸猪笼都是有可能的。尤其是对一些独守空房的女子，要是有偷吃的行为，那必然会跟奸夫一起游街，然后放在猪笼里投河淹死。虽然说出轨不好，但是将女子的性命看成是蚂蚁一般，可以随意碾死，未免也太过残忍了。

另外，还有生不出儿子和重病两项，也属于七出之罪，这委实有些说不过去了。现代科技表明，生不出儿子，错在男性而不是错在女性。因为，只有男性体内有Y的染色体，男性要是不愿意提供的话，女性怎么可能自己生出一个儿子来。所以，男性要是没有儿子，应该先考虑自己的问题。

重病在身也会被休弃，这不符合人道主义精神。人活在世上，谁能保证自己不生病，生病就是犯错的话，那女子得活得多辛苦。男子重病之时，就要求女子要时刻守在夫君身旁，给夫君端屎端尿，擦身换衣。而女子重病之时，就要赶紧拿着休书离开婆家，然后自己孤独地死去，这是何其不公。

总结：

可见，这句俗语深刻地反应出，在当时社会情况下，女子地位低下，根本没有获得应有的尊重。这种观念一直流传到70年代，对女性的毒害极深。随着时代的发展，新观念的普及，人们才慢慢意识到男女平等的重要性，严厉打击那些三观不正的，压抑女性的婚姻观。法律教会女性保护自己的权益，学会对家暴和PUA说不。