跟一位朋友在讲到《道德经》的时候，我说《道德经》就是要我们放下执著的，不要执著于我们所认为的好坏对错，如此，我们才能获得通透、不焦虑。这位朋友听了我讲的这句话，就反驳我说：“可是现在社会就是这样啊。即便是家长可以不执著好坏对错，可是老师还很执著啊。我允许我的孩子只考79分，可是老师不允许啊。整个社会就是这样，只是我们自己不执著有用吗？”
我回答：“你知道这个世界上最难的事情是什么吗？”
她说：“不知道。”
我说：“这个世界上，最难的事情就是改变别人。其次就是改变自己。你想要改变别人，这不是自找难受吗？当然，你有没有发现，你觉得老师不允许，这个本身不就是评判吗？你在要求老师一定要允许。那你这样和老师要求孩子一定要考80分以上，不是一样的吗？你和老师有区别吗？
当你放下那个对老师的评判和要求，你就可以思考自己可以做什么了，这个时候的思考就是有效的，这也是收回力量，从自己开始，改变自己，让这事情往你所想要的方向发展。这个就是老子说的无为。而如果你想逆着老师的认知来行事，这就是有为，就是造作。当你对老师有评判，你就很难心平气和跟老师说话了。那最后吃亏的是谁呢？
所以《道德经》为什么要我放下评判，因为只有放下评判，我们才能心甘情愿、顺势而为。这样做事就是智慧，就可以事半功倍。当然，从根本上来说，评判本身也不是问题，你执著于评判才是问题。就像我知道80分很好，但是79分我也可以接受，那这样就没有问题。因为是人就一定会有评判。只是不要执著于评判就好了。”
为了帮助大家理解无为和顺势而为，我给大家举一个催眠大师艾瑞克森的故事：
艾瑞克森小时候，家里附近有人养马。马主人每次把马拖回马厩都要费很大的力气。因为马的脾气，就喜欢跟人对着干。你把它往马厩拖，它就拼命逆着来，所以非常费力。有一次马主人拖累了，回去休息下。出来的时候发现，所有的马都已经回到马厩了。马主人非常好奇，旁边就艾瑞克森这一个小朋友。
一问之后才知道，原来是艾瑞克森在他休息的时候，用很短的时间把马拖到马厩的。可是马主人就很奇怪，自己一个大人都需要费九牛二虎之力才能把一匹马拖到马厩，而艾瑞克森是怎么做到的呢？艾瑞克森说：“很简单，我只是让他们自己选择去了马厩。”什么意思呢？就是艾瑞克森往马厩的反方向拖马，马自然就会往马厩的方向用力。这样，他基本都不用费力就可以把马拖进马厩了。
事情就是这样简单。那位马主人做的事情就是有为，是在逆着马的脾气做事情。而埃尔克森做的就是无为，他在顺着马的脾气做。顺势而为，这样我们自己轻松，对方也很轻松，就达到了我们的目标。所以，放下我们所认为的那个应该和所以是多么重要。
放下对于评判的执著是因，而无为的智慧就是果。
那我们如何放下对于评判的执着呢？大家可以练习《情绪自救》书中的观息法，通过观息法培养出我们的“平等心”。而这个平等心就是让我们对于不执着、不焦虑的一种能力！
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