坤，元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
坤卦与乾卦相似，具有元、亨、利、贞四种德行，但是又有不同。坤卦的本意是地道滋生万物。
所谓“西南得朋”是说每月初三晚上开始，月亮由西南方的上空出现，显露光辉，在《周易》的八卦方位而言，坤卦是属于西南方向的。
所谓“东北丧朋”是说每月二十七日的早晨，可以看见月亮在东北方位的上空，渐渐丧失它的光明。
象辞说：地势坤，君子以厚德载物。君子应当效法大地的深厚而载育万物的德行。
初六，履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
初六：坤卦第一爻位
履霜：行走在霜降的地面上
坚冰至：坚冰快要来了
当你走在有霜的地面上，就应该预知到，霜降结冰的季节快要到了。
一个人的秉性如何，非一朝一夕，而是平时渐渐积累而成的。正如我们如今交朋友或者找伴侣的时候，想要快速了解一个人，可以看看他的家庭是什么样的。积善之家，多有吉庆；积恶之家，多有灾祸。
六二，直、方、大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。
六二：坤卦第二爻位
如果一个人具备直、方、大三种德行，即便不学习，也会无所不利。
阴历每月初三的晚上，眉月出现在西南上空，作为坤卦第一爻的象征。再过六天，初九的晚上，便是坤卦第二爻的阶段，那时候月亮一半光明，平直如绳，叫作上弦的月色。这个时候地面上已经有了上弦的光明。出现所谓“地道光也”的自然现象。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。象曰：含章可贞，以时发也，或从王事，知光大也。
六三：坤卦第三爻位
章：美丽的文采
无成有终：虽然没有成功，但是有结果也是好的
象辞所说的象征是每月十五夜晚月亮正圆的现象。从事用世，犹如美丽的满月一样，本身虽然内含无比美丽的文采，可以清正自持，但是用在处事，正如圆满美丽的月亮一样，不能保持永远不变的结果，但是它的光明照遍大地，人们也是怀念它的，所以说，虽然没有成绩，但有结果。
这里也可以看成是在说内在与外在的关系。一个人内在再好，自己欣赏就好，没必要拿出来炫耀。想要从王事，就要学会隐而不发，学会以时待发，在合适的时机发挥出来就好。磨刀十年，砍人只需一瞬即可。
六四，括囊，无咎无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。
六四：指坤卦第四爻位
囊：小口袋
阴历每月十六之后，月亮开始亏缺。如同一个收缩的囊口，要谨慎小心，没有过错，也不求更好的名誉
处在进退两难的境地时，如果想要进一步，那就如乾卦九三所说，“君子终日乾乾”，日夜警惕，一刻都不能放松，才可能会达到乾卦九四爻所说的，“或跃在渊”的状态。但如果想要退一步，那就可以像坤卦六四爻这样，收缩囊口，收起野心和欲望，才能做到无咎无誉。
六五，黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
六五：指坤卦第五爻位
裳：下身的衣服
很多人认为黄色是中央的正色。 月亮在农历每月二十五日左右，下弦月将沉，有微茫灰黄之色。
上六，龙战也野，其血玄黄。象曰：龙战于野，其道穷也。
上六：坤卦第六爻位
玄：青苍色
龙在旷野里战斗，它流的血是青黄色。象辞说，它的道路已经到了尽头。
用六，利永贞。象曰：用六永贞，以大终也
乾卦用九，是用阳刚的“乘天之正”，犹如天道一样，只自生育长养万物，而不求所获。所以它有君道、师道、父道的象征。
坤卦用六，犹如大地承受天道的情形，它不负责出生，只管抚养。所以它有臣道、母道、顺承的象征。
看来古代文化中，父道高于母道，是父生母养的意思么？
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