举例。
乾造：庚申
己丑
庚寅
丙戌
八岁上运。
大运：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
这是一个非常规整的八字加大运排盘，实践中要竖着写，这才是规范写法。以下以此案例作示范解读。
第一步：找出日主。日主代表命主骨子里的秉性。本例中日主为庚，庚为金，在天干排位第七，在卦对应兑卦，由此，可以结合兑卦，五行金的属性对命主作一个性格概论。首先，从五行着手，金的方位在西，季节在秋，为西方的肃杀之气，故性格上杀伐果断；金在质为金属，偏硬，硬代表强势或自信；金在情志代表义，义通宜，大白话就是明事理，讲道理；金最旺的季节在秋，月份上在农历七申月与八酉月最旺，也就是说在这两个月份，命主金的特点会表现的很明显。另外，五行中代表金的数字为4与9，这两个数字，命主也会经常遇到，虽然未必是命主八字的喜用数字，但至少不会排斥，相当于是命主本人的先天数字。金在卦为兑卦，我们结合兑卦的特点，可以套用一下兑卦的类象，其中必有关联，只是未必是全部，但部分具备几乎是肯定的。翻看说卦传，里面有详细的关于兑卦的介绍，如兑为泽，为说，为羊，为口，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，为妾，在地为刚卤等。结合命主的实际情况，如本例乾造代表的就是男性的八字，同理，坤造代表的则是女性的八字。所以，关于妾，少女这些都不适用男性，如果是女性，则有概率是第三者之象；兑为口，命主可能一生要与口有关的行业有缘，如教师，律师，讲师等；兑为羊，或喜欢吃羊肉或羊汤类；兑为说，古文说通悦，高兴的意思，也就是与喜事有缘；兑为巫，巫可不是常人认为的封建迷信，上古时代的巫是沟通天地之间的人，需要特殊的禀赋，引申为与天地之道，乾坤之道有缘；兑为口舌，代表易遇到口舌之争，也就是说会经常遇到意见不合的人，不一定谁对谁错；兑为毁折，这个代表易损坏物品或受伤；兑为附决，附是依附，遵从的意思，代表会是一个合格的秘书；兑为妾，女性的话，类似今天的第三者。
第二步，分析五行是否俱全？五行俱全与否的标准是要天元，即天干；地元即地支；人元，即地支藏干，这三者要综合考量，缺一不可。伏藏的人元只是在八字原局中不外露，但不代表没有，可以理解为暂时隐藏或者是外界不可见，当大运与流年引发，其作用自然而然就发挥出来了。所以，一定要排出每柱的地支藏干。本例中，年干庚为金是肯定的，年支申藏戊土，庚金，壬水；月干己土，月支丑藏癸水，辛金，己土；日主庚金，日支寅藏甲木，丙火，戊土；时干丙火，时支戌藏辛金，丁火，戊土。单从天干与地支的五行属性看，五行貌似缺水，实则不然，申藏壬水，丑藏癸水，故五行俱全无疑。五行俱全的八字，首先就代表了地基牢靠，整个八字原局能正常流通开来，而有些人五行是不全的，在生活中会表现出某方面的极端。五行俱全是上乘八字局的必备要件之首。五行中，木主仁，季节在春，代表生发之力；火主礼，季节在夏，代表生长之势；金主义，季节在秋，代表收获之喜；水主智，季节在冬，代表收藏之实，土居中，主信，在每个季度的最后一个月，主稼穑之功。稼为耕种，穑为收割。本例中，水代表的智在地支伏藏，可知命主本人智慧具足，不外露，实则，心明如镜。
第三步，看有无调候用神以及取准八字用神。调候用神不是每个人都有的，而有调候用神是上乘八字局的必备要件之二。八字的格局用神，每个人都会有，而且肯定在八字原局中。有时会与调候用神是重合的，有时不会。本例中，命主生在丑月，节气在小寒，大寒节气，天寒地冻，最需火来透干调候。本例中恰好时柱丙火高透，毫无疑问，调候用神具备。但其力度如何，要看八字原局，有无通根？本例中寅藏丙火，虽然丙坐戌为入墓，但寅戌邀拱午火，实际上午火也已经出现在原局内了，丙火通根寅中丙火，最为纯粹。如果分步理解，也就是说丙坐戌入墓是客观事实，但丙通根寅中丙火，寅戌拱午也是客观事实，相当于没有一个人是单一性格，都是阴中有阳，阳中有阴，各自发挥作用又彼此交融。本例中丙火最早出现在寅这个位置，而日柱通常代表30-45岁区间，干支各主一半，故大约命主37岁后，寅中丙火就开始发挥作用了，但毕竟是地支伏藏，力度不够，真正好转还要在时柱的丙代表的45-60岁这个区间。也就是说，这15年才是命主顺风顺水的十五年，当然也不能否认37岁后的寅中丙火之功劳，区别是吉祥的力度不够。调候用神之所以重要，是因为如果八字原局没有了这个字，全局皆废，完全流通不开。再来看下格局用神？找格局用神的要诀是把整个八字干支的方位划出来，因方位也有能量，我们只以方位为代表作为寻找和衡量全局的符号。本例中，年干的庚在兑卦，正西；年支申，在坤卦，西南；月干的己土在地居中宫，在天为地户，东南；月支丑土在艮宫，东北；日干庚，在兑卦，正西，日支寅在艮卦，东北；时干丙，在离卦，正南，时支戌，在乾卦，西北。干支都归纳好了方位，然后开始划线，找出那个是最缺的，这个字就是八字用神了。前提是日主通根，如本例日主庚通根申中庚金，坐禄。
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