“明日做三事，不富也平安”，明日十月十二，要做哪三件事？

明日是农历的十月十二，也是今年戌月的最后一个戌日。戌月是从寒露节气开始，到立冬之前结束，期间就是金水交替的过程。金入戌土生冬水，水入丑土生春木。明日就是戌土之力的强旺之时，有什么特点？明日做三事，不富也平安，指的是哪三事？

一、躲戌

明日是庚戌月的壬戌日，戌月本属土，是金水之气交替的月份。此时火气已经耗尽，金气不断隐藏，冬水之气不断显现。因此戌土中藏着残余的火气，以及不断隐藏的金气。所以戌土的作用就是收纳火气，让金气隐藏，并释放出水气。

戌月的戌日就是戌土的强旺之时，戌土的力量越强，火气消失就越快。所谓火库，也就是火之墓，因此“火”见到戌就为“华盖”，寅午戌合火，那么“寅午戌”见“戌”就为华盖。而戌月的戌日也就相等于火的库中之库，盖中之盖，将火气紧紧包围在戌土之中。

华盖星位于紫薇垣，共有十六颗星组成，因其形状如伞盖。而紫薇垣又对应着皇宫，是皇帝居住之所。所以古代的帝王在出行之时，经常会坐在一个华丽的伞盖之下，俗称“黄罗伞”，象征着权利和地位。

然而黄罗伞下虽富贵，但也是孤独之地，并且只容得下一人。因此皇帝自称为“孤”或者“寡人”，是一种高处不胜寒的孤独和寂寞。所以书中说：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。

因此在华盖之下，即便是富贵荣华，才华横溢，也免不了内心的孤独和寂寞。无论是高处不胜寒，还是低处不容世，都注定了内心的孤独和寂寞。所以华盖是一种心态，是自己内心的“枷锁”，难以挣脱而抑郁的表现。

正如鲁迅在《自嘲》中说：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。既然不愿随波逐流，只能躲进小楼，将自己封闭起来，孤芳自赏。

明日戌时就是戌月戌日戌时，三戌相逢，为火的库中之库，就像华盖一样将火封闭。火为阳，而戌就是火的尽头，也就是阳气的尽头，为天门。阳气的尽头也就是结束了，在抑郁中，或者孤独中结束了，因此要躲在家里不出行。

戌月的戌日本身就是建日，戌月以辰日起青龙，戌日就是白虎，白虎自带萧杀之气。因此要躲进小楼，打开心扉，不在危险之地独自郁闷，特别是辰龙不往北。明日月入天仓，天仓就是胃宿，填仓节就是祭拜胃宿的节日，可以填仓添胃，也就是大吃一顿，以解心结。

二、避火

秋冬季节正是天气干燥之时，此时树叶飘零，草木干枯，也是容易发生火灾的季节。而戌土的作用就是阻挡火气，为火气的结束之地。戌土是未土变凉之后所形成的燥土，而未土就像是一堆刚刚熄灭的火堆，里面还藏着点点火星。正因为未土中有火，才能生金。

立秋之后，随着金气的不断增强，未土中隐藏的火气也在不断减弱，未土的温度也在不断下降。到了戌月，未土中的火气已经耗尽，此时金气不再增长，并开始隐藏。随着金气的隐藏，寒水之气就出现了。

所以戌土就是火的结束之地，是收纳火气的，也是阻挡火气的。那么戌土可以阻挡火气，也就是可以灭火。所以《千金方》中说：“戌月于戌地开坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆。 戌为火之墓，以攘火灾”。

明日戌时就是戌月戌日戌时，是戌土之力最强旺的时候，也是最能阻挡火气的时候。所以明日戌时在西北方位埋炭止火，以避免家里有火灾发生，戌位埋炭就是戌土。

三、食土

明日就是戌土之力最强的时候，土生万物，又是万物之库，土对应脾胃，因此脾胃就是基础。那么五谷就是能量的源头，而五谷能不能变为能量，首先取决于脾胃的运化作用，所以脾胃好，才是健康的基础。

《月令采奇》中说：“脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊。谷气入于脾，于液为涎。胃为脾之腑，合为五谷之腑也”。明天月亮进入胃宿，又是戌土之力强旺之时，所以明日吃戌土，就是增强脾土之力。

那么戌土是未土变凉之后的燥土，而未土就是大火燃烧后的高温之土。也就是大火烧过的土变凉之后，就是戌土，这就是灶心土。所以《本草》中说：“伏龙肝即灶心土，须对釜脐下经火久炼而成形者，具土之质，得火之性。其功专入脾胃，有扶阳退阴散结除邪之意”。

俗话说：一方水土养一方人。其言外之意就是不同的水土，养不同的人。水从土中出，自带土之力。戌月又是水气显现之时，所以明日用大自然的水烧开，冲一杯灶心土喝，就是顺应此刻大自然的力量。