知晓少林寺，还是1982年的时候。那时看过的《少林寺》电影，至今记忆犹新，并一直心驰神往。
少林寺位于郑州市登封市境内。
从白居易故里出来后，径直开往少林寺。
天色向晚，到达了登封市的棋盘山公园，本打算在此露营，然转了一圈后找不到合适停车处，且四周环境嘈杂，于是，稍休整后便沿着207国道干脆开到了少林寺景区停车场露营。
来少林寺，主要吸引我的就是少林功夫。初中那会儿，特务连的解放军叔叔练擒拿格斗时，我经常跑去瞅，还死缠着一位高大英俊的班长叔叔学了几手，以使我年轻时与人摔跤还真未输过呢。后来《少林寺》电影百看不厌，飞檐走壁、跳跃翻滚、耍棍舞剑、擒拿格斗……真想练就一身功夫！
因此，从登封市棋盘山公园出来的路上，见到路边的嵩山少林武术学校，便本能地停下车来拍照留影，并急于入内参观。可惜因疫情停学关门，然而我还是发呆了好一会儿不想走。
越日一早进景区后，又来到少林寺武术馆，照样停学闭门，也只好在外拍照留影，瞎转悠一通，心里好不是滋味。
实际上，我对少林武术多少了解一些，少林武术源于金末元初，是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路初为“罗汉十八手”，现高达七百种以上，因讲究“禅武合一”又称“武术禅”，觉远上人是少林武术的“中兴之祖”，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说，如今少林文化成了中华武术的代表和中华传统文化的象征之一，等等。
但就是没有身临其境的感受，没有亲眼目睹少林寺学武练功的真实场景，没有现场见识少林寺武术大师已臻化境的武功，心想这次注定也无希望了。
不知道的是，少林寺还是中国佛教的禅宗祖庭。在“天下第一名刹”牌坊下留影后，打开手机一查，方知其由来。
佛教很早便与少林寺结缘。北魏太和十九年（495年），孝文帝在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓茂密丛林之中，敕建的少林寺，就是为安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者。永平元年（公元506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支，先后来到少林寺，开辟译场，历经三年完成印度世亲菩萨《十地经论》的翻译，从此佛教界尊奉少林寺为禅宗祖庭。相传禅宗二祖慧可，为向达摩大师求法而立雪断臂，这在中国禅宗史乃第一人。
我是马列主义的坚定信仰者，但一直不否认，佛教有益于修心治世，具备“劝善去恶”的教化功能，具有襄赞王化的实际作用。但每每游览遇寺庙我均不肖一顾，而这次颇想进入少林寺瞅瞅，却因疫情关门谢客，不由一声叹吁，只好在少林寺门前留影后，随意在外围观赏了一番。
来到壮观的塔林，不禁兴奋良久，如此的个中翘楚景观，让人目不给赏。二百四十八座佛塔，昂然耸立，百态千姿，好似参天巨木，宛如繁茂森林。心知这里是少林寺历代高僧圆寂之墓，不由默默地三鞠躬。
不曾想到，少林寺所在的嵩山这么名扬天下与雄伟壮观！
嵩山，是中国汉文化中五大名山之一，系五岳的中岳，由东向西绵延三十多公里。嵩山由太室山和少室山（当地称“御寨山”）两组山峰组成，各有三十六峰。
少室山，山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。少室山距太室山约十千米，山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑是少林寺（嵩山释家的象征）。据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故谓“少室”。
太室山，主峰峻极峰为嵩山之东峰，海拔1492米，主要建筑为嵩阳书院、中岳庙（嵩山道家的象征）。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称“太室”。
这天上午近九时，乘嵩杨索道上了少室山。登台远眺，少林寺全貌一览无余，在四面翠山的怀抱里影影绰绰、静谧安祥。
沿着狭径一路环顾，林海随风涌动，山势险峻陡峭，奇观比比皆是，真是景物天成，引人入胜。
朦胧的三十六峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，在云雾缥缈中时隐时现、若即若离，恍似仙境一般。
太室山没去，据说如登临峻极峰远眺，除有三十六峰之壮观外，更是西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带，无限风光在眼前。
在古代咏嵩山的诗句中，李白道：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”；白居易曰：“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人”；吕守曾云：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”可见，古代诗人们均表达出了嵩山之奇美和游人之华蜜。
嵩山少林风景区2007年便入选首批国家5A级景区，嵩山不愧为世界地质公园，三教文化与中华文明的重要滥觞之地，颇值得来此一游。
然而，我们来到这里是时候，也不是时候，既然不能两全其美，就只能喜忧参半了……
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