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人这一生总会遇到无数的磨难，跨过去就是天堂，跨不过去就是地狱，把握当下才是最为正确的选择。
在安徽省安庆市金龙山上有一座寺庙，名为正觉寺，里面有一位高僧，大家都叫他释觉定。
已经八十多岁的他年轻时遭受了不少的生活打击，但他都没有气馁，而是分析当前的社会处境，尽自己的最大努力改变现状。
他曾年少出家，也曾割肉救母，以不惧生活折磨的坚强品质令世人钦佩，他是一位不折不扣的世外高僧，也是一位苦行僧！
年少出家，割肉救母
释觉定的俗名为陈多兴，是一个普普通通的农家孩子，家里的经济条件很是一般。
在他年少的时候，父亲就因为意外不幸离开了人世，而他就只能跟着自己的母亲生活。
但母亲终究是一个女人，无法做粗活，累活，也没办法像父亲一样出门赚钱。
在这样的情况下，陈家的生活水平一落千丈，母子俩经常饿肚子。
久而久之，陈多兴的身体发育明显出现了问题，与同龄人相比，足足落后了两三年。
他的母亲很是担心孩子的身体状态，她经常想各种办法给儿子补充营养。
可惜的是，她的能力终归有限，即使想尽了各种办法，还是没能让儿子的成长环境跟上同龄人。
在陈多兴五岁的时候，一位云游的僧人来到了他家化缘，陈妈妈将家里仅有的食物都拿了出来。
就在她给僧人装食物的时候，陈多兴出现了，他好奇地打量着院中的僧人，与此同时，僧人也在默默地观察着他。
临走的时候，僧人告诉陈妈妈：“您的儿子与佛家十分有缘分，很有佛家子弟的感觉，将来或许与佛门有一段不解之缘。”
听了僧人的话，陈妈妈也挺高兴的，她本人十分信奉佛教，经常去寺庙里上香祈福，要是儿子能够成为佛道中人，她觉得也可以接受。
只不过年仅五岁的陈多兴并不知道妈妈为什么这么开心，也不清楚僧人言语中的意思，他只知道自己喜欢僧人手中的佛珠。
僧人离开以后，母子俩就回到了屋里，他们必须为明天的食物来源做打算了。
日子也这样井然有序地过了下去，陈多兴也从五岁的儿童变成了十四岁的少年，也开始学习新知识了。
同年，他来到当地的寺庙祈福，开始对佛家文化感兴趣，为了更好地学习佛家文化，他做出了一个大胆的决定，那就是出家。
下定主意以后，第二天他就来到了寺庙，在这里剃度出家，正式遁入佛门。
寺庙里的主持给他取了一个法号——释觉定！
出家以后，他每天就待在寺庙里诵经念佛，管理寺庙的香客来访等事宜。
在寺庙修行的这段日子，释觉定的心里异常地平静，他仿佛找到了最适合自己的地方，也找到了自己应该努力的方向。
只可惜这样的日子并没有持续太久就被打破了，他的母亲因为年龄过高倒在了床榻之上，山下的邻居发现了陈妈妈的情况，火急火燎地来到了寺庙，找到了释觉定，让他尽快下山看望自己的母亲。
得到邻居的通知以后，释觉定火速赶往了家中，他发现母亲已经接近昏迷，脸色无比苍白，整个人都没什么力气。
他给母亲请来了大夫，但并没有找到很好的医治办法，母亲的病情暂时只能勉强控制。
没办法，释觉定只能在寺庙与家里来回折腾，白天待在寺庙修行，晚上就回家照顾母亲。
每天晚上，他都会和自己的母亲说话，同母亲回忆彼此的美好时光，企图唤醒母亲的意识。
可是，他的努力并没有什么效果，母亲依旧昏昏沉沉地躺在床上，没有力气回复儿子的呼唤。
此时此刻，释觉定的内心百感交集，他不想母亲出现任何问题，一心想唤醒母亲。
有天晚上，他正在服侍母亲吃饭，看着母亲日渐消瘦的面容，以及枯瘦如柴的双手，他有一点点焦虑不安，害怕母亲离开自己。
突然，他想到了佛祖割肉喂鹰的故事，也从这个故事里发现了一些秘密。
他认为，自己和母亲是至亲，母亲一直处于昏迷不醒的状态，如果自己能够向佛祖学习，割下自己身上的肉，让母亲吃下去，能不能感动上天，成功救回母亲？
说时迟那时快，想到这个方法以后，释觉定就开始在家里翻找小刀，准备煮肉的锅碗瓢盆。
待一切都准备妥当以后，他想也没想地撩起了自己的衣袖，在手臂上进行仔细的比对，确定取肉的地方以后，他拿着小刀就开始工作了。
他先用烧开的沸水冲泡了当地的药草，然后用汁水给手臂进行了简单的消毒，随后用火将小刀进行消毒，最后将手臂内侧的一块肉割了下来。
割下来以后，他将伤口进行了粗略地处理，确定伤口没有继续流血以后，他又将割下来的肉放到了锅中，煮熟以后，喂给了自己的母亲。
这个方法果然有用，陈妈妈吃了儿子割下来的肉以后，竟然恢复了，甚至可以和其他人一样参与农作了。
这件事情一传十，十传百，在当地引起了不小的影响，大家都称赞释觉定的大孝行为，也有不少的人觉得他的做法不妥，但凡操作不当就容易出问题。
救回了自己的母亲以后，释觉定就回到了寺庙，开始潜心修学，钻研佛家经法。
几年以后，坏消息却突然传来了，山下的村民找到了释觉定，告诉他陈妈妈因为疾病已经离开了人世，希望他能早日下山去处理后事。
听到母亲过世的消息以后，他马不停蹄地回到了家里，这一次，他没办法等来母亲的迎接，只能看到一具冰冷的尸体。
一瞬间，他悲痛万分，母亲终究是离开了，他也成为了孤家寡人。
处理完后事以后，他并没有马上回到寺庙，而是待在家里缅怀母亲。
他很疑惑，自己一直潜心学习，十分尊重佛家文化，希望能够通过自己的努力保全母亲的性命，难道上天没有感受到我的诚心吗？又或者是看不到自己多年的努力？为什么还是没有放过自己的母亲？
对于这些问题，他有一个大胆的猜想——会不会是自己的修行不够？
为了验证自己的猜想，他开始在各地云游，希望能找到合理的解释！
正觉寺的发家史
在外地云游的时候，他去了几十个城市，与当地的佛家弟子交流，也接触其他地区的俗家弟子。
他发现自己对于佛家的思想并没有体会透彻，也没有完全理解上苍的意思。
出于学习的心理，他在外云游了七八年，有了一定的佛学基础以后，他又开始琢磨接下来的路。
经过一番深思熟虑，他决定回到安徽，将正觉寺发扬光大。
1981年，天气刚刚暖和，释觉定来到了安徽省安庆市太湖县北中镇的金龙山，他在这里用一些木头和草料搭建了一个棚子，由于缺少防水材料的原因，棚子只能给他提供一个简单的居住地，并不能很好地给他遮风挡雨，可他完全不在意，他的心里只有佛！
紧接着，他又考虑到山上缺少食物来源，而且下山路程太远，自己又没有太多的资金，他决定自己种地，通过耕耘满足自己的日常食物需求。
于是，他在棚子的周围开拓出了几块耕地，又下山买了一些蔬菜的种子。
回到山上以后，他就把买回来的蔬菜种子全部播撒了进去。
在山上生活的这些日子里，他不止一次地梦到观世音菩萨，从菩萨的口中，他知道这个地方曾经有一座寺庙，由于外界影响，寺庙里的僧人不得不离开这个地方，而寺庙也被当地的人夷为平地。
在梦里，观世音菩萨让释觉定重新修建寺庙，将佛家精神发扬光大。
得到菩萨的指点以后，他仔细地思考了一番，第二天就开始了工作。
他知道，凭借自己的努力根本没办法在短时间内完成寺庙的修建，他必须雇佣工人，让他们帮助自己。
可他没有太多的存款，如何雇佣工人是一个难题，而且寺庙修建的材料又该从哪里找呢？
这两个问题就像两座大山一样，压得他喘不过来气，当天晚上，他竟然失眠了，脑子里全都是如何修建寺庙。
第二天早上，他想到了一个方法，那就是用自己刚刚开垦出来的荒地做交换，雇佣工人修建寺庙，换取材料。
结果在他意料之内，那时候的村民很是看重土地，知道释觉定拿土地换取材料与人工的时候，那些村民高高兴兴地答应了。
一切准备妥当以后，他们就开始了寺庙的修建工作。
工人们先测量了一个合适的修建地点，找到了当初老庙的原地址，花费两三天时间将地基整理了出来。
地基修建成功以后，工人却开始撂挑子，他们觉得材料已经花费了太多资金了，人工就没必要出太多了。
知道他们的想法以后，释觉定并没有说什么，而是转身离去了。
后来，他开始一个人修建寺庙，无论是添砖加瓦，还是修建支柱，他都是亲力亲为。
为了加快修建的速度，他甚至在修建寺庙的地方另外搭了一个草棚，每天都住在那里，凌晨就起来搬砖，深夜时分才回去休息。
他非常努力，无论刮风下雨，还是晴天暴晒都没有休息过一天，每天雷打不动地到工地干活儿。
幸运的是，他的努力还是有收获的，经过一段时间的努力，寺庙的雏形开始慢慢显现了出来。
青砖黛瓦，墨色木门，很有佛家风格。
可能是释觉定一个人修建的原因，寺庙整整持续了43年才全部竣工。
建成以后，释觉定将寺庙的名字“正觉寺”刻画在了庙门上，方便前来上香祈福的人寻找。
而经过四十三年养精蓄锐的正觉寺也开始接纳香客，向世人宣扬佛家文化。
作为庙里的主持，释觉定很是感慨，他对世人说道：“这寺庙里的每一寸土地我都很熟悉，闭着眼睛也不会走错的！”
足以见得，他对着寺庙的情感之深沉，也可以窥见他重开寺庙用了多少的努力，经过了多少的打磨。
他不止一次地强调，人不能活在当下，必须要向前看。
夷为平地的老庙以另一种方式重新出现在世人的面前，这又何尝不是向前看呢！
其实，释觉定的人生并不是一帆风顺的，在修行佛法的时间里，他是一个高僧，也是一个不折不扣的苦行僧！
佛家苦行僧，身着百衲衣
出家以后，释觉定必须潜心研究佛法，将身外之物摒弃，对于生活水平也不能过于苛刻，必须“清修”，严格遵守佛家规矩。
也正是因为这些规矩，所以他自从出家以后就只有一件“百衲衣”，它是通过拾取别人不要的衣服，拆取其中较为完好的部分，然后进行缝补制成的。
当然，他也时刻谨记佛家对他的要求，用实际行动表达自己对佛家的尊重。
在这四十几年时间里，他几乎没有穿过一双完整的鞋子，不是破了缝，就是缝了破，缝缝补补又三年。
而他吃的也没有什么油水，稀饭里并没有几粒米，青菜里也没有什么油，也没有其他的调味，十分没有营养。
可他从来没有说过苦，没有喊过累，他觉得自己的生活才是真正的自然美。
让人敬佩的是，他还是一位十分有善心的僧人，对于世间的苦恼，他都能感同身受，并以自己的实际行动做出奉献。
在那个村子里，他会无偿开导当地的村民，让他们不会因为人生的苦难而放弃活下去的希望，他也会在村子里修路的时候搬一块砖，抬一块石头，还会在村民生病的时候为他们找大夫。
有一年，释觉定去25公里外的司空山松波寺拜访，他发现寺庙门前的台阶因为年久失修已经破烂不堪了，稍不注意就会受伤。
为此，他直接号召自己寺庙的僧人，将得到的香火钱拿了出来，全部用来补修寺庙的台阶。
2017年7月，当地发生了极其严重的洪水灾害，村子里的房屋都被淹没了，村民们死的死，伤的伤，损失十分严重。
而正觉寺因为所处位置比较高，并没有受到洪水的侵犯。
释觉定看着饱受灾难折磨的村民于心不忍，为了缓解他们的困境，便大开寺门，接纳灾区群众，并免费给他们提供住宿以及吃食。
在他的照顾下，村民们的情况得到了改善，无家可归的状况也没有再发生了。
洪水退去以后，村民都离开了寺庙，他们必须下山修缮自己的家园。
而他们也很感谢释觉定的收留，决定处理好家中事务以后再来感谢他。
后来，村民们都会定期到寺庙拜见释觉定，与他聊一聊当初的故事。
随着时间的流逝，正觉寺的名气也越来越大，吸引了不少的香客，也有了不少的僧人加入。
现如今，释觉定已经是一位八十岁的老者了，但他还是一如既往地念经礼佛，接待香客。
在他的心里，寺庙或许就是命定的缘分吧。
作为一个连蚊子不忍心打死的人，释觉定的一生可谓是悲喜交加，母亲虽然离世，但他却找到了适合自己的道路，这就是“向前看”吧！
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