上阿下圆师傅，是一个教人学佛的法师。他大概50多岁，牙齿好几颗都掉啦。但是除了斑白的胡须，还有说话是露出的牙齿外，完全看不出来他的年龄诶。他说话的语速语调，走路的神彩还有浑身的活力我觉得我一个二十多岁小伙都比不上他。
阿圆师傅他每天5点就醒了，打坐，念经，6点多叫醒我们。会和他和师兄们一起做早课，也和和我们分吃一个苹果作为早餐。上午的讲课和课业结束后，午饭时师傅还会从他的碗里夹菜给我，午饭后还会带我们一起边走行禅，边观想菩萨。还会在师兄贫血困乏时，让她安详舒服地靠躺在阳光下的阳台窗边休息。晚上在讲堂给姑妈们讲完课，带我们回休息的地方时，还会和我们做晚课，边给我们泡茶边释疑我们的问题。
我印象最深的地方就是阿圆师傅的活力啦，只三天我就在他的感染下开始学佛。18年的时候，我大学即将毕业，当时我正好处于对佛学很感兴趣的阶段，刚看过《一轮明月》这部描绘近现代弘一法师一生的电影。一个室友家长都是信佛的，他了解到我的兴趣。边提出五一假期和他回他老家芜湖去听听一位师傅的课。当时听他说，他从小被他妈带去听那个师傅的课长大的。我一下感了兴趣，反正也没有别的特别的事情，就和他一起去了芜湖。
到了芜湖的当晚，我就在室友妈妈的带领下见到了阿圆师傅。出乎意料的是，大家都很热情得欢迎了我。室友说是因为我又是大学生又是男生的原因。
因为之前联系好的公司催促的原因。我只在师傅身边呆了三天。但是那三天已经让我对佛学有了一个更深的认识。在回来那段时间我也写了几篇有关的文章。《以戒为师》和《做一个真实且快乐的人》。并且还看了一行禅师的作品《佛陀传》。
那段时间，经常尝试练习冥想，打坐，素食，发愿，念经等等。但是逐渐繁忙的外贸工作还有越来越复杂的人际关系让我渐渐疲于应对。身体精神都慢慢濒临崩溃。所以一段时间后我开始怀疑和疏远了这些。怀疑和困惑，挣扎和迷失让我不断流失本来机缘下积攒的灵性。慢慢变得越来越偏激和反复。伤害了身边的一些人。到现在虽然释怀了，但还是对他们抱有歉意。
其实，现在学佛对我来说，已经融入了日常。自从我回老家换了一个轻松些的工作后。白天的工作结束了，晚上我吃过便餐就调暗灯光，开始打坐和冥想。稍有灵感迸发汇聚出来，我便兴致而写。写一点微头条。偶尔灵感较多的情况下还会写一篇文章。就像中秋前夜的今晚。最近佛学修行的理解加深，以及对阿圆法师的想念。让我自然而然地想以文章的形式来表达分享我的想法。
最近觉得，灵性=佛性=人性=觉。而灵性是什么呢？我觉得是人身上最美好的那些东西，品质。比如活力、善良、勤奋、勇敢、坚毅、关爱、健康、美丽、灵活、博学、强壮、俭朴、同情……
以前听别人说，有种骂人方式是: 求你做个人吧! 我想了很久，这句话到底什么意思呢。为什么做人还需要强调呢，大家不都是人嘛。后来我慢慢发现，人这个物种其实很有意思。既有伟大的英雄智者，也有卑劣的行尸走兽。有的人像野兽，贪婪、残忍、永不满足、冷血无情地吞噬着眼前所能及的一切。有的人像行尸，浑浑噩噩、懦弱、自渎、逃避、丑陋。而有的人，又是那么的美好。
我想人性和兽性都存在我们每个人的身体里面。人性既灵性/佛性，学佛和修行也正是为了不断积累增长我们身体里面的人性，化解我们体内的兽性。乔达摩 悉达多圆寂前，弟子问他，您死后我们将以何为师？他说，在他死后应该以戒为师。这也是为什么，真正的僧人，比一开始都要奉行比丘戒。两白多条的戒律，很恐怖的。甚至都不向外宣讲，就是不想让大家因为认识到学佛到后面的难度而一开始不接触。也是为了保护这些僧人，不让有些人使坏去故意让僧人破解。我了解过一点，那些戒律真的很难。可能类似于学习高等数学的难度吧。
对于我们普通人来说，要怎么平时增进自己的灵性呢（平时我更喜欢用灵性这个词来表达）。我觉得简单易学入门的方法也有很多。打坐冥想，节食运动，克制欲望，与人为善，多多学习，勤学笃思，专心做事等等。这些其实也是我们日常中的常识。只是能意识到它们真正的作用，然后不断践行。才能真正让我们变得更加美好，更加具有灵性。也能过上更符合我们理想中的美好快乐生活。
对于我日常的工作和写作来说，也只有不断积累灵性，才能支撑我的生活工作好状态，以及灵感迸发，积累，释放。对于一个社畜和文字爱好者来说，我的学佛的体验是 真好，嘿。
用一张弘一法师的图来试着描绘阿圆法师的样子。他们的形象真的很想。光看着就觉得很温暖，很慈祥，很智慧。
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