飞霞洞卧树楼，庆福寺在西首，惜无照片遗存
我的老家在市郊新桥西堡村，小时候，大人们管村子西头，临河的田野边那幢鹤立的小楼和几幢平房叫“复生”，说早年那是一个工厂。但厂子全名叫什么，做什么产品，创办于何时，“复生”是哪两个字，我一直都不知道。后来，父亲才告诉我说，他年轻时曾在“复生”工作过。那是1957年12月份，他刚从遂昌造纸厂辞职回家，闲着没事做，通过村人介绍，进了“复生”做临时工，当抄纸工人。“复生”全名叫温州市复生造纸厂，生产雨伞纸等纸产品。父亲在“复生”只干了不到两个月，就被辞退了，厂方说有新政策，临时工一律辞退。父亲进“复生”上班时，发现工友竟然大都是和尚尼姑、道士道姑还俗的。原来，“复生”就是由这一拨还俗僧侣在解放初期创办的，取名“复生”，就是僧侣还俗、重新生活之意。
由父亲的述说开始，经过多方考证，我慢慢还原了这一段历史。上个世纪50年代初期，温州一些寺庙不少僧侣还俗，参加手工业生产劳动。据《温州市志》记载，1949年，温州地区有僧侣2800多人，温州城区有180多名僧侣。不少寺院改作他用，有些僧侣还俗，生活困难，人民政府扶持其生产自救。当时，市区九山河畔的凖提寺、东城下的城下寮，大多僧侣还俗，创办造纸作坊，生产雨伞纸等。这两个寺庙靠近河畔，便于造纸作业，像人工洗料就在河里操作（当时尚无环保概念），捣浆（制浆）直接从河里汲水。原市佛教会徐祖光先生（原市佛教会副会长）著书《憨憨室笔缘》，书中写道：1950年，为了支援居士们生产自救，寂老（寂山和尚）自愿让出庆福寺五间房屋，免费让李德胜、吴国理、徐祖光等居士创办“大众文具工艺社”，实行住持生产两不误。1951年，随着“土改”等社会的变革，城镇僧侣纷纷组织起来生产自救，市佛教会在民政部门的带动下，由性禅、雪生、因净等负责在凖提寺（市区三牌坊）筹办复生造纸厂，市区大部分寺庙僧侣都参加了劳动生产，自食其力。1953年，复生造纸厂因生产发展，从凖提寺迁至庆福寺。这就是“复生造纸厂”的创始。
蔡永敏先生（右），原温州打字蜡纸厂职工，偕友寻访当年的凖提寺。寺院早被改建为民房，但凖提寺的门台还在，门台顶上还有一颗五角星浮雕，是那个时代的鲜明特征。
弘一法师与因弘法师在城下寮合影
1951年，温州市佛教会出具委托书一份，委托庆福寺（俗称城下寮）管理人因弘法师办理寺庙产权变更登记手续，即产权人由因弘变更为复生造纸厂。全文如下：“本市大南门东城下庆福寺宅地面积三亩三分壹厘五毫，先前原宅之管理人系僧因弘，自本年六月间由本会接受充作复生造纸厂厂址，为此请予变更管理人姓名，本会检同该厂之负责人之户籍证明书一份，希予查对信实，特此证明。”
/1951年温州佛教协会委托因弘办理产权证明书
民国期间庆福寺土地所有权证/
原“复生”老工友，现年90岁的陈慧因老人回忆道，她少年时由于生活所迫在城下寮出家，上个世纪50年代初期寺庙僧侣集体还俗时，她18岁。当时庆福寺连同其他几个寺庙，卖掉了寺里值钱的几口铜钟，筹集资金创办造纸作坊。作坊开始时只有20多个工人，后扩充到40多人。他们是1950年“集厂”，1951年政府派佛教会的性禅来领导他们创办造纸厂，并正式挂牌成立复生造纸厂。“复生”挂牌后，厂址几经变迁。据陈慧因老人回忆，大概是1955至56年间，政府投资主导，在市郊新桥西堡村征地建起一个有多幢房子的工厂，复生造纸厂搬迁至此。他们一家就租住在西堡村一农户家里，租住了七八年。陈慧因老人从小勤奋好学，天资聪明，记忆力好，像《心经》、《金刚经》等，都倒背如流。还俗上班后，她专心学习生产技术和管理知识，口才好，从焙纸、投料工种做起，然后担任厂行政职务，管理方面有一套，实现从尼姑到产业工人、企业管理者的转变。关于“复生”迁至西堡，原“复生”老工人、西堡村原住民陈忠庭先生，今年已86岁高龄，他记忆甚好，思维清晰，记得同时一起到“复生”上班的十几位村人名字。他回忆道：上个世纪50年代中期，“复生”共征用西堡村土地16亩，建了几幢红砖厂房。凡有被征用的农户不管被征用田亩多少，一户一个工作名额，属国营企业性质，他家被征地1.6亩，他和村人谢庆池等10人，外加村子里被特殊照顾的困难户6人，1957年被安排到了复生造纸厂工作。他们几个男的进厂后当抄纸工，女的从事拣皮、开纸等工种。“复生”在职正式职工有120多人，除了土地征用16人和103砖瓦厂调过来4名职工，其他都是僧侣还俗的职工。
温州打字蜡纸厂早年手工抄纸车间
迁移后的“复生”位于西堡村西北角，原是一片半岛型田野，三面环会昌河，河畔杨柳依依，碧波荡漾，厂子东边有一个码头，可用于装卸货物，北边另有一个渡船儿埠头，与对岸的西山路相连。“复生”选址此地，离市区近，运输方便，具地理优势。父亲说，“复生”厂里，不少原来做僧侣的职工就租住在村子里，上下班时天天碰见。“复生”生产的雨伞纸，销路好，常常供不应求，还有一位女警察，担任门卫。与“复生”创始差不多同期，还有一家国营温州打字蜡纸厂，它创办于1951年，1953年迁至西山路白泉，即“复生”所在的西堡村的对岸。温州打字蜡纸厂当时生产雨伞纸、皮纸、白棉纸（蜡纸原纸）等，后期更以曙光牌打字蜡纸享誉全国。1958年，因温州打字蜡纸厂扩大生产规模，“复生”被并入了一河之隔的这家国营企业。父亲1957年底被“复生”辞退，可能跟企业合并有关。吴永立先生1951年进温州打字蜡纸厂，对早年情况熟悉。他说，打字蜡纸厂早年一批工人很多是“复生”合并过来的。他们还俗后，很多僧侣之间相爱、结婚，开始了他们的新生活。现在市区经营一间婚庆公司的张先生，曾著文怀念他外公外婆的僧侣还俗经历，文中写到：其外公外婆解放前在温州郊区的两个寺庙出家，一个和尚，一个尼姑。他们当时并不是所谓的“看破红尘”，而是被生活困苦所迫，少年出家。他俩还俗前，由于因缘巧合已经相识，并暗生情愫，但他们没有花前月下，卿卿我我，身在庙宇，只能苦苦暗恋。上个世纪50年代初期还俗后，有情人终成眷属，政府安排他们到了复生造纸厂上班，并分得位于市区三牌坊的一间半婚房。他们婚后先后生了四个女儿。退休后，由其两个女儿顶替他们在打字蜡纸厂工作。外公退休后帮人做些法事，外婆是虔诚的佛教信徒，每天念佛祷告，祈福国泰民安，感谢共产党给他们带来的新生活。外公外婆的俗名叫潘锦夫、王美钗（法名已忘），在历史的滔滔长河中，他们是一朵小小的浪花……
“复生”被合并后，厂房成了打字蜡纸厂的原料仓库。我小时候看到的“复生”的房子门锁紧闭，就是充当打字蜡厂的仓库缘由。上世纪70年代初期，“复生”原址划归了省第十一地质大队，地质队在原渡船埠头建了一座桥，叫地质桥。
原复生造纸厂厂址现为省第十一地质大队
