雨中的荐福寺游人罕至，我独自走过空旷的寺院，走过千年的时光。
荐福寺因小雁塔而知名。与人头攒动、车水马龙的大雁塔相比，四公里外的小雁塔深居闹市之中，自成寂寞风景。
小雁塔的建设与唐朝高僧义净密不可分。义净是我国第一个选择从海路西游印度取经的佛学家。公元672年至694年，他用22年的时间，游历30余国，带回梵文经典400余部、金刚坐佛真容一尊、舍利三百粒，于公元706年回到长安，居荐福寺译经。第二年，他与荐福寺住持、佛门律宗大师道岸共同奏请朝廷，倡议建造荐福寺浮图（即小雁塔）。他们参与设计、亲自督造，秋末开工，历时两年，一座秀丽舒畅的宝塔惊艳亮相。
小雁塔的出身迥异于其他佛塔，官方没有出资，由当时皇室后宫嫔妃及宫娥等捐钱修建。这些地位低下、孤苦无依的宫女，只能寄希望于建塔图报、轮回转世的佛教信仰。
塔作为一种建筑，起源于早期印度佛教，最初只是僧侣们死后葬身之所，多单层，低小。东汉时，塔随着佛教传入我国，与中国特色的楼阁式建筑相融合，愈建愈高大，成为一种象征性和精神性的建筑和标志。
作为唐朝留存在长安城中最完整的两个建筑，大雁塔、小雁塔均保留着初建时的形制。小雁塔尤其秀美：外部轮廓略呈梭形，塔身中部最粗，往上依次收缩，身姿舒展俊俏，宛如一位亭亭玉立的窈窕淑女；通体全砖结构，整体简洁洗练、朴实无华。
小雁塔名闻遐迩，除了它自身的传奇和美丽，还因为它和身下的一口巨钟构成了著名的“关中八景”之一的雁塔晨钟。
晨钟暮鼓凡寺皆有，何以小雁塔的晨钟能够跻身于“关中八景”？原因在于小雁塔的钟身巨大、钟声洪亮，声闻数十里，堪称陕西梵钟之最。
雁塔晨钟的实物依然吊置在荐福寺的钟楼内，只是作为文物，仅供观摩，不让敲击。可惜我连观摩的福份也没有，雨天游客稀少，钟楼大门紧锁，我只能从门缝中窥视，一瞻“晨钟”真容。
光线昏暗的钟楼内，硕大的钟体几乎占据了绝大部分空间，上面铭文模糊，灰尘遍布。在钟身正下方，有一个大坑。其实这个坑，正是小雁塔“晨钟”声响音远的关键所在。坑口正对钟口，击钟时一部分声音从此坑通过地下传送；人若伏于地，似闻声从地出，深沉浑厚。
小雁塔建在一个高约三米、方方正正的塔基之上，爬上十余级台阶，即可进入塔内。塔内中空，有木质的楼板和楼梯，沿着扶梯盘旋而上，层层叠压的青砖触手可及。青砖仿佛一位宫女浓缩的人生，我尽量把脚步放得一轻再轻，生怕压痛了这些苦命的女子。越往上爬，楼层越矮，楼梯越窄。忽然，细雨扑面，暮色呈现，已经上到最高一层了。
在我国存世的佛塔中，小雁塔是唯一可以登顶的一座。原因说来也简单：小雁塔没有塔顶。
这看似柔美秀气的小雁塔，其实身体的每一部分都经历了大小76次地震，其中有两次造成严重毁坏：1487年8月10日，陕西临潼的6级地震把小雁塔从上至下震裂出一条大缝；1556年元月23日，华县的8级强地震使得塔顶崩塌坠毁，十五层的宝塔剩余今天仅能看到的十三层。
在大自然的威力和造化下，小雁塔却留下了神奇的传说。它在地震中三次开裂，又在另外三次地震中“神合”。当时人们不得其解，只能归于佛祖的神力。建国后修复小雁塔时才发现了“神合”的奥秘：唐时的工匠们，在最初建造小雁塔时，就考虑到了长安自古多地震的地质特点，将塔基用夯土建成半圆球体，受震后压力通过球体分散、化解，小雁塔就象个“不倒翁”一样，从公元709年建成至今，历经1300多年，任你地动山摇，我自巍然屹立。
站在这无顶的小雁塔上四望，合拢的暮色、残破的外形、悠扬的钟声，共同营造了千年宝塔苍茫的意境。
春雨如泪，连绵不绝，我更愿意相信是那些湮灭在历史深处、虚幻信仰中的唐朝女子，用她们悲惨的人生和坚定的信念，护佑着这份残缺的美。
