（一、佛说“空”与色）
佛说：“万法皆空，因果不空。”
如果从字面上去理解，就是世间万物都是空的，唯有因果不是空的。
我们今天就来冥想一下，佛家一直宣讲的“空”字。
空——到底是什么意思呢？是表述状态吗？还是表述一种心境？还是描述一种物理概念？好像这些都跟佛家的“空”毫不相干。佛家思想的重要起源，应该就是从“空”性而来。
诸如《心经》中说：
“照见五蕴皆空”；“色不异空，空不异色”；“色即是空，空即是色”。
五蕴，是指色、受、想、行、识。当你认真观想自己的内心时，你会发现，一切的因缘既定，都是空的，你会发现缘本性空，过去的一切烦恼，此刻都已消散，化作一丝忏悔，缭绕在心间。
色不异空，空不异色。色，并非很多人理解的色相，美色，《心经》中所指的色，其实是一切有形的物质世界。而空则是指因缘和合，没有自性的一种变化的规律。
缘起假象谓之色，缘生无性谓之空。
这个世界看起来热闹非凡，到处是人声鼎沸，到处是人间烟火，四季轮回，风云变幻，生命在不知不觉中，渐渐消耗着，人们向往幸福，快乐，追逐名利，权势，好像人世间的一切都会永远存在似的。
人们醉生梦死的结局，大多凄惨哀怨。享尽穷奢极欲的人，到头来都是荒冢一堆草没了。生命的意义，在很多人看来，不过是草木一秋，及时行乐，活在当下。其实，真正的活在当下，并不是你所看到的物质世界，而是一种活在当下，自然了悟的状态。
如果谁把美色，认为是真实不虚的，那只能说明太过着相。你若问为什么这么说，不妨去看看《黄帝内经》，上古天真论中，有对一个人好色相的阐述，一个好“色”之人，其实是精气亏虚的表象。
人生皆因贪恋美色、物欲、权势，而陷入到一个虚无缥缈的世界中，幻想终有破灭的一天，一切又开始循环往复，痛苦也一直在轮回。
佛家一直在强调“空”究竟是何意？佛祖曾发愿，要解救众生之苦，这个苦，就是太多的人把这个看似“真实不虚”的花花世界，当作了一生追求名利虚妄的“修罗场”。
太多人把虚妄当现实，把金钱等同于幸福和快乐，这样以来，无数的烦恼和痛苦，就像病毒一样，在身体与灵魂里不断传播，最后痛不欲生的活在人间，成为现实的奴隶。
要明了世间万物的“空”性，没有什么是一直存在的，一切美好的东西，懂得与人分享，对世间的疾苦，保持慈悲心，对天地的风雨雷电，要保持敬畏，对生老病死要了然它的无常。这或许就是“空”性最好的修行之路。
人生最后的孤独，就是你突然发现，你曾经拥有的一切，到最后只剩下你自己。你最后的倔强，就是孤独终老，了无牵挂。
（二、道之无与有）
老子说：“无，名天地之始；有，名天地之母。”
可见，无，在老子的思想里，是对“道隐无名”最好的引申。
老子所说的“无”，究竟是什么意思？是真的没有嘛？还是一种无形的东西，与有形的东西对立且统一。是一种状态吗？还是一种心境？给人以无限的遐想。
这个世界，一切的智慧，都升发于无中，眼睛能看到的距离极为有限，那些眼睛看不到的世界，却无时无刻不在变化之中。我们听到的大部分是没有营养的噪音，而我们听不到的声音，却往往是治愈我们内心的天籁之音。我们贪欲一切色香味俱全的美食，却品尝不到食物本来的味道。这些难以用一颗烦躁的心却感受的世界，其实，大能量都没有名，他们存在于一切有形物质之间，但我们只能感受到我们能触及到的，能够用五感去体会到的。
挂在嫩叶上的一滴露珠，是天地之气聚合而来，是从无中运化而来。生命，万事万物都是遵循这个规律，天地万物生于有，有生于无。
老子说“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。
这个世界都是对立且统一的，你渴望什么，背后一定藏着危害，包括你追求的金钱，爱过的人，都有正反两面，往往事物都是展现好的一面，夸大了有形的一面，而忽略了无形的一面。
一个标准的制定，一定会触犯一部分人的利益，也同样会给一部分人带来利益，而且这种利弊不是一层不变的，一定会因为不断地推陈出新，而符合大多数人的利益，但绝对平衡的支点是没有的。要么利大于弊，要么弊大于利。只是看在不同的状态下，人们内心更需要的感受，每个人的悟性不同，因此对于物质能量所带来的感受也是不一样的。
无，究竟有什么用呢？老子提倡：“无为而治”，因为无为而无不为。这个无为，即是遵循自然大道的规律去行事，什么是大道，大道即是天地之道，是天地运行的规律，天地有四季更迭，万物有生老病死，万物且有旦夕祸福，日有晨升夕落，月有阴晴圆缺。
老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。”
这句话听起来好像是愚民之意，但其实，这是一般性的朴素哲学，这是真理。真理往往都是掌握在少数人手里，毕竟，真正能悟道的人，少之又少，毕竟，这世间大道，并非都是纸上谈兵，全凭想象，而是要知行合一，致良知。
你的胸怀能承载下天地，才能有一番改天换地的作为。老子悟道，是讲给真正有胸怀的人听的，小人即使照搬照抄去做，也最终只是伎巧之术，难以实现“得道者多助”的宏图霸业。
道家思想，归根结底，是让人在清静无为的修身之中，体味宇宙大道，从而戒除私欲，修炼浩然正气，以接天地之气。
佛悟空，道修无。
《西游记》中，悟空的由来，想必也是作者借助唐僧这一人物形象，来昭示天下，人间的九九八十一难，皆是一场空性的自悟。杀伐，贪色贪食，都是人的本性，而真正的修行，则是戒除自己内心的贪嗔痴。
《红楼梦》中，贾宝玉原本是一块女娲补天遗落在人间的一块灵石，因为贪恋人间的金钱富贵和温柔情缘，而被空空道人化作人形，与这红楼中，香梦一场！那些人世间的尔虞我诈，富贵奢华背后的贪得无厌，到最后都成了红楼一梦。
“真亦假时假亦真，无为有处有还无。”在这个真真假假，看似混沌的世界里，其实，一直都有世外高人，再给你的人生指点迷津，让你走出迷茫。而真正的大智慧，都是藏在不起眼的小事里，人生应该像大自然去学习，当你回归自然，智慧就会升发。
事实证明，太过贪恋荣华富贵的人，一般都没什么好结局。
佛与道，都是修行智慧能量的法门。没有谁比谁更胜一筹，因为，世间大道，到了最顶端的风景，其实都是看似虚无，实则美不胜收，看似虚空，实则因果有报。
