苦海，诸相由心！修，当以心为主

有一不信佛之人，越过一小沟渠，因水流很急无法越过，见边上不知谁人丢弃的木头，上面雕刻了佛像，这人正好拿它作为垫脚石，越过小沟渠而离去。

另 一位佛教信徒，也经过沟渠时，见到水中木制雕刻的佛像，嘴上念叨，罪过罪过！谁人如此亵渎佛祖。赶紧过去捞拾佛像，一不下心，滚落在沟渠里，浑身湿透不说，还摔疼了脚。

信徒坐在岸边不禁感叹道，佛祖啊，我乃是你的信徒，好意将您从水中捞取，您不加罪与亵渎您的人，怎可反而惩罚与我？

不想，佛祖居然有了回应，佛祖道：想知道为什么吗？

信徒不知其中寓意，只是摇了摇头，请佛祖示意！

佛祖道：刚亵渎与我的那个人，他不信佛，所以我无法加罪与他。而你信任与我，之所以能惩罚与你！

信徒满心的疑惑，觉得这是哪门子的道理。早知道这就是追随信仰的报应，就不想再追随佛祖了。

佛祖接着说，我惩罚与你，是给你种福田，帮你消灾。人生诸多恶业，消除业障是修为的根本，我之所以加罪与你，是证明你还有救，这用意你是否明白？

信徒恍然大悟，双手合十。我佛慈悲，原来我是有罪之人，然而却还是有救的人，这哪是惩罚，而是佛眷顾与我啊。。。

这只是一则寓言，寓意了注重信仰若想得到福报，必先种下福田。而这种福田本身就是一场经历苦难的修行。信仰佛祖，不代表无时无刻神灵就会庇佑你事事顺心，没有烦恼！这样的修心只会离本心会越来越远！

那么，人生于世，当如何自处呢？

人立于世，当悟何为相？

人生在世，犹豫苦海！爱恨皆在苦海里翻起。谁出生于世，不是一场经历磨难？婴儿出生的一声啼哭，似乎寓意了他将要来经历这一世。而这一世，大小磨难何其多。不由得先知先觉，感到万分不安！

有一部美国电影《当幸福来敲门》，生活在旧金山的黑人男青年克里斯。靠做推销员养着老婆还有幼子。他从没觉得日子过得很幸福，当然也不是很苦，和千万普通男人一样过着平淡的生活。有一天，一系列突如其来的变故才他知道，原来平淡的日子有多珍贵。

公司裁员让他丢了饭碗，妻子因忍受不了长期的贫困生活愤怒而出走，连六岁大的儿子也一同带走。没过多久，妻子又把儿子还给了克里斯，从此克里斯不仅要面对失业的困境，还要独立抚养儿子克里斯从此遭遇了一连串重大打击。

那时候，他只想回到以前那种平淡的生活中去，有欢笑、有嘻哈，幸福原来那么简单，不该要求太多。。。

修行之人，想摆脱世间种种苦难，摆脱生死，于是苦禅、主动接受磨难的思维就遍地于修为界，都想通过提升修为从而悟道，大彻大悟，超凡脱俗！

其实，人世，以心为主，诸相由心生！研读过金刚经的朋友应该知道，这部经文说的就是诸相心生的悟相，再破相。全经文的核心就是八个字：应无所住，而生其心！据说六祖慧能禅师，就是因为这句偈语而悟！

应无所住，而生其心。说的就是世界万事万物，都是以各种各样的形态而存在于世。善与恶、对与错、富贵与贫穷、趋利与避害等等。而这些形态都是客观存在的，这些形态实则都是相。应无所住，住，是停留。我们既然改变不了这些相，那么就不要停留在这些相的表观里，扰乱我心！

而生其心，如果无所住，就是没有停留在这相的表观里，那么本心就起来了。这个本心是本性所致，本性是空的，虽空但是存在，只是无欲无求，清心寡欲，不与世争！

立于世，我们首先悟出何为相！

人立于世，首当安心！

人生在世经历种种磨难，在本来已经是很伤人、伤神的物质世界，如果执念太深，一定是更加痛苦、难受，应对世事，凡事不必太过于执着！

看见别人开着高档桥车、挎着名牌包，便觉得自己物质基础过低，心生妒忌、烦恼；看见别人的丈夫是那么的能干、体贴，而自己的一半是那么的闹心；看见别人家的小孩学习不需要父母操心，而自己的儿女都是神兽一般，不知何时能够开窍。。。

世人烦恼，有时看起来就这样的简单，琐碎的生活小事，不必要的家庭纷争，名利上的勾心斗角，这些都是翻起苦海爱恨的因，但这些都不是生活的必然，亦然不是生活的主角，生活的主角乃安心立命！

人活于世，首先要安心！

若谈安心立命，当然阳明心学。王阳明心学是中国心学的巅峰！

他认为，一个人为了生存发展的需要，不可避免地要追求一些可以让自己觉得安全的东西，包括金钱、地位、名誉等。但不同的是，有些人是在“良知”的指引下追求这些东西，而有些人只是把追求外在东西作为唯一目的。

假若一个人总是一门心思盯着那些外在的东西，结果就会非常的累。

阳明心学高明之处：一个人完全能够在身心愉悦幸福的条件下追求外在的东西，凡事能用良知来引导，无论追寻什么东西都是合理的。

所以，王阳明的心学，告诉我们，处世应当安心！王阳明学说不单是人们修行身心的灵丹妙药，也是解决人们基本人生问题的重要法宝。

立于世，我们出于什么样的需求，想得到什么？在今天物质横流的现实社会。思考一下，是否，每种物质都是生活的必需品呢？阿玛尼、爱马仕、库里南、手磨咖啡。。。这些必须要吗？不必要，为何烦心？

樊登老师曾如此解读西游记：

唐僧去西天取经是十万八千里，孙悟空一个跟头正好十万八千里，孙悟空背着唐僧一飞就过去了，为什么不让他飞？而非要让他经历九九八十一难？

其实，根本没有孙悟空的存在，孙悟空只是唐僧的心，这是心猿意马，是心的特征。心有七十二变，想变就变，心可以一个跟头十万八千里。。。但是现实的玄奘大师传教和普通人一样，一步一个脚印！

最后成功到达目的，取经传教路程遥远，靠的得还是安心！

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。”这里万事皆备于我，不是说万物以我为主。而是，凡是只在心里求，不需要去外面。

立于世，若安心，则悦也！

人立于世，当以凡心立命！

凡心立命，凡指的是自然，以自然的心立命，不纵欲、不过度！凡心立命，亦即尽人事行道，并随顺天命而安住其心，不为一切外物所动。

生活于尘世之中，要摆脱烦恼，我们就必须把烦恼心从尘世之中抽离出来，找到我们从出生伊始在濡化、涵化、社会化的影响下被遮掩的自在本心，有了自性空明，我们便能安心处事，以出世的心态去做入世的事业，我们就能安心立命，而非安身立命。

道家的“无为而无不为”，说的是反对胡乱作为、肆意妄为！其主张我们每个人要追求做减法的人生，这个减法，就是为强求而为所减。

佛家的无心而为，并不是教我们做事不用心，而是告诉我们事情认真去做，但是不要有一颗关心结果的心，而称为无心而为。换句话说，就是不要过于执着！

复旦大学哲学系教授王德峰曾开玩笑说，我和伟人的区别在于我们生来的业力不同。人生生于世，都是来消除业力的。

伟人的业力太大，“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。这种业力太大，一辈子都难以消完，而我的业力就是教你们学习哲学，这业力就好太多了。我退休了，业力就已经消完了！

这是一段笑声中的哲学道理，我们立命应以本心、以能力范围、不过于执着，以一颗凡心而立，苦海里，我们不让爱恨翻起波浪！

立世处世，心外之物我们不去求！时时刻刻安抚我们的内在，改变我们的人生态度！

苦行僧，行万里，其实想走出的不过是两尺心宽而已！而奢求的人生，一辈子也走不出这心宽的两尺！

苦海，诸相由心！修，当以心为主！