许老师，我看了您那个微信公众号里讲的那个小和尚那个寻短见的事情，很受触动，很受触动，您可能是触及了一个事实上已经存在了很久，但是由于各种原因一直被忽视的这样一个领域。我原来跟心理学界的其他的一些老师探讨的时候，大家也提到过，在寺庙当中，事实上有时候是很欠缺必要的心理关怀的。而正如您所说，出家为僧的人，有不少都是在世事当中受过很大的挫折，在心理上或多或少都是有一些问题的。
因为这个原因，他们承受的这种折磨可能比一般的境遇下面还要严重，而且，因为现在的这种体制，无论是教诫还是整体的文化，事实上他们的感受主要还是“压抑”。所以出现这个情况，那么年轻的一个小僧人的事情，确实让人感触很深。而且就像您所说的，有一种共情，有一种共情，因为觉得他的这种个性，跟我自己也比较相似，也就是比较敏感，然后就是要坚持原则就说，内心深处是有一种坚持的。
我也觉得，我为什么觉得您讲的“通心”的理论与方法很重要，就说我们跟原来其他的修行的师傅也谈到，现在西方心理学，它里面有很多是执着的。执着于一些东西，所以说它们疗愈，某种程度上是不太究竟的，他的就是很可能是在用一种执着，去取代其他的执着，所以说在多大程度上能够，真正的解决人的心理上的这种问题的，是存疑的。
我就觉得您这个“通心”，这个路子不容易，面对这样一些流弊，是比较通透的，而且，它就像我上次说的，能够链接全球所有的这些有价值的精神传统信仰体系。它可以横贯人际关系，人物关系，天人关系，所有的各种各样的关系。只要其中有一方是人，它就能够发挥作用，所以您这个通心确实是非常殊胜的一个方面。我看了，这个你写的这篇文章，心里确实很感慨，包括对老和尚，很多事情、很多事情都是有触动，不仅仅是一种理性层面。很深地进入到了生命里面的，某种感同身受的东西。
所以说，我觉得真是要有一种东方智慧的，像“通心”那样大气的，这种心理学是通达的不执着的，有各种善巧方便的。这样的疗愈这个时代太需要了，太需要了，我们整个民族，整个人类都需要。就是我这个得了抑郁症之后，我才意识到，事实上为什么佛教里都讲，众生都有病。是的，你不解脱其实就是有病，所以从这个意义上来讲，心理学的这个疗愈，跟信仰体系当中的修行，它是可以相互印证的，可以走的非常远走的非常远，而且它对于所有信仰体系的，这些个修习者倡导者，都可以去连接连通，这篇文章特别好！这是我的一点感想，感谢许老师！
（某研究机构研究员。根据语音转引。）
