《六祖坛经》，全名是《六祖大师法宝坛经》，是中国佛教禅宗第六代祖师——惠能大师，教诫僧徒四众的语录，后人尊称为“坛经”。
一、不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛
点评：众生与佛是一不是二，众生就是没有觉悟的佛，佛就是已经觉悟的众生。众生与佛的真如本性都是一样的，无二无别，只是觉悟不同罢了。
二、迷途经累劫，悟则刹那间。
点评：虽然迷惑的时间已经非常久远了，但只要破迷开悟，那也就是刹那间的事情。就好比我们睡觉做梦，做了一晚上的梦，只要闹钟的铃声一响，我们马上就会从梦中醒来。
三、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定
点评：禅定不是坐在那里不动，那是打坐，不是禅定。面对一切世间万物与境遇，都能见相离相，不执着于相，就是禅；内心如如不动，不受任何外境的影响，这就是定。
四、若真修道人，不见世间过
点评：《金刚经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄”，一个修道之人，如果还常常去看世间的种种过失，就说明他的妄心和烦恼还没有消除，功夫还不够。
五、佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。
点评：佛法就在世间里面，就是日常生活之中，不需要离开世间求什么佛法。如果刻意离开世间，去寻求菩提大道，就好像到兔子头上寻找犄角一样，非常地愚痴。
六、迷人口说，智者心行
点评：听闻到圣贤的言论后，迷而不悟的人，就只是在口头上说说而已，而真正觉悟有智慧的人，就会观照自己的内心，在心地上下功夫。《道德经》上讲：“知者不言，言者不知”，说话多的人，往往智慧都不高。
七、口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转
点评：如果读了经典之后，还能付诸于实践行动，用心去修行，那就是把经典转到自己身上了。如果只是口里诵读，而没有实际行动，没有用心去修行，那就等于是被经典转走了。
八、苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤
点评：凡是批评、指责、提意见的话，听起来都比较逆耳，都让人感觉不太舒服，但越是这种话，我们越要接受，还要感激人家，这样才能改过自新。如果还喜欢护短，听不进别人的意见，那就一定不是贤良之人了。
九、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
点评：身体就好像是一棵觉悟的智慧之树，心灵就像一座明亮的镜台，要经常去擦拭，以免让尘垢污染了障碍了我们自性的智慧光明。这是当时神秀大师写的，代表的是他的修行境界。
十、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
点评：这是六祖惠能大师写的一首偈子，这个境界就比神秀大师的高多了。所谓“万法皆空”，凡所有相，皆是虚妄，世间的一切，本来就无一物，一切都是真空妙有，哪里有什么明镜、菩提树、尘埃？乃至连佛菩萨与凡夫都是本来无一物，这是诸法实相，是真悟了。
