海灯法师“二指禅”
大家好，我是兰台。
今天是2022年9月30 日，在这里兰台先提前祝大家国庆节快乐。
在20世纪80年代国内有一位武林神话海灯法师，在他最辉煌的时候他曾是四川省和河南省佛教协会副会长、少林寺名誉方丈、全国政协委员。
他出版诗集，由曾任四川省委书记、省政协主席杨超先生题签；开武馆，开国上将乌兰夫将军为武馆题词。
论武功，他的一指禅、二指禅、童子功、铁布衫在80年代更是被权威媒体广泛报道；一度成为中国武术的代言人。
但是，同时，关于海灯法师的非议也一直没有停止；少林寺就一直否认海灯法师和少林寺有任何关系；也有记者撰文披露“海灯神话”中存在种种问题，比如1979年海灯法师表演“二指禅”功夫时海灯法师其实是由徒弟们用绳子吊起来的、海灯法师在履历上自吹自擂……甚至还因此引发了媒体记者与海灯法师传人长达十年的名誉权官司。
但是无论如何，就从海灯法师引发的全国范围的习武热、少林热以及海灯法师所获得的这么多荣誉，他确实是当之无愧的80年代中国武林第一人。
接下来，兰台综合各方资料，为大家介绍一下海灯法师的生平事迹。
关于海灯法师的连环画
01、
海灯法师生前就有不少媒体记者指责海灯法师本人为了制造“武林神话”，故意虚报年龄，试图创造“越老越吃香”的局面。
但是后来经过法院调查取证，海灯法师确实是1902年生于四川江油市重华镇，卒于1989年；他确实没有虚报自己的年龄。
海灯法师俗家姓名是范无病，之所以海灯法师的父亲给他取了这个名字，是因为他母亲在他4岁的时候因病去世，故而他做裁缝的父亲给他取名范无病，希望他能无病无灾，平安长大。
海灯法师6岁的时候就开始跟着自己舅舅学武。
1913年，海灯法师11岁的时候，父亲被镇上恶霸打死。
之后海灯法师的经历就比较模糊了，目前流行的许多说法都源自海灯法师的自述。
但是根据当年海灯法师传人与新闻记者关于海灯法师名誉权的官司的庭审记录来看，海灯法师自己许多说法问题是很大的。
比如海灯法师说自己曾经在1930年代获得“浙江体育大会上获拳剑两科竞标”、“华东地区比赛获少林绝技锦旗”已经被证明是子虚乌有。
同时，海灯法师说自己师承少林寺武僧汝峰也被少林寺证伪了。
在2001年，央视采访了当时少林寺第30代住持，78岁高龄的释素喜；释素喜法师告诉央视，即使有汝峰这么一个和尚，他也不可能是少林寺的和尚；因为少林寺是“子孙庙”（所谓“子孙庙”就是少林寺的和尚，包括住持在内的管理层都必须出自少林寺，不接纳外寺和尚）。
所有和尚的法号都有严格的排序，而汝字属第67辈，但到2001年为止少林和尚的辈分才延续到第34辈。
如果少林寺真出一个汝峰和尚，那么也应该是2300年以后了。
这么看来，海灯法师似乎就是另一个“马大师”了。
但是，且慢，事情并没有那么简单。
海灯法师的武术表演
02、
首先来说，海灯法师绝不是一个“假和尚”，他确实在1937年在成都昭觉寺正式剃度出家，之后他确实在江浙地区不少寺庙担任过主持职务。
比如海灯法师在江苏苏州石公寺就有一座“灵骨塔”，海灯法师五分之一的骨殖就在此处。
为什么海灯法师的会在石公寺有“灵骨塔”呢？
就是因为他在1957年到1967年之间在石公寺担任主持。并且根据吴县本地人回忆，当时海灯法师在担任石公寺主持期间就经常一个人练习拳脚功夫。
1967年之后，海灯法师因为特殊年代关系，离开了石公寺回到了江油重华镇。并且还开设了一家武馆。
根据央视2001年的纪录片，江油重华镇不少人对海灯法师印象很好，原因是因为海灯法师确实拳脚功夫了得，一点儿不像是60多岁的老人；而且海灯法师为人处世也非常好，待人谦和。
同时，海灯法师开设的武馆确实也吸引了当地大量年轻人拜师学艺。
要知道，2001年央视拍摄海灯法师纪录片初衷就是要破除“海灯神话”，因此，我们可以认为海灯法师本人的拳脚功夫确实比一般人要厉害的；不然也不可能吸引那么多年轻人。
而海灯法师在1979年拍摄《四川奇趣录》，涉嫌“造假”，海灯法师的大徒弟，1970年就拜师的周传鑫也很坦率的述说了当时的情况：
由于师傅（海灯）年事已高而且又有病，所以当时二指禅他根本做不了。后来便采取了一个辅助的做法———用绳子吊住他的脚将力量分散开去。
而有在20世纪60年代看过海灯法师“二指禅”表演的人则表示，海灯法师60年代表演的“二指禅”和《四川奇趣录》里身体完全悬空，而用两根手指支撑是不同的：
我亲眼见过海灯的二指禅表演。那时正值壮年的海灯在表演二指禅时也只能是侧卧身体用二指着地。根本没有《四川奇趣录》中二指禅身体悬空的难度。当时我还很年轻，见海灯表演我们也跟着学。想不到我的一个朋友也能做。
03、
海灯法师的“出圈”确实得益于当年四川电视台拍摄的《四川奇趣录》，再加上电影《少林寺》的火爆。
但是，真正把一位当时已经80来岁的僧人塑造成“武林神话”的还是媒体。
海灯法师本人从没有说过他自己与少林寺有直接关系，他只是说自己的老师是少林寺武僧汝峰，至于汝峰是不是真少林寺武僧，这和海灯也没有关系。
海灯只是说自己的拳脚功夫源自少林武术传承，这一点儿，少林寺也从没有正面否认过。
同时，海灯法师身边的徒弟以及与海灯法师关系比较亲近的记者在“海灯神话”破灭后多年也坚持表示，海灯法师自己从来没有虚假宣传过。
有一位熟悉海灯的文化人后来总结得很精辟：
海灯不是神，也不敢承认自己是神。他只是自夸对佛学和武术有研究，有某些功夫。至于他一拳千斤、一跳上房、吃气为生等等虚妄之语，他自己也没有对我说过。那些捏造种种谎言起劲神话海灯的人，一大动机是借海灯牟取名利地位。正好海灯虚荣心很重，乐得默认。导致“神话”现象愈演愈烈。
即使是从一开始就质疑海灯法师“神话”的媒体记者也表示，确实“海灯神话”并不能全怪海灯法师。
有一位记者就表示，当年自己写过质疑海灯法师的文章，但是却被约稿媒体改的面露全非：
《xx日报》上有我一篇《海灯法师并非少林方丈》，只在最后一句，编者篡改了我愿意，加上一句“海灯虽不是少林方丈，但如今仍担任少林住持”。我要求他们登报公开纠正，但没有纠正。
而对于海灯法师武功越传越夸张，媒体才应该负主要责任。
以海灯法师每次做二指禅的时间为例，1983年最初报道的时候还只是说海灯法师可以“双指点地，倒竖蜻蜓，一下子竖了两分钟”。
一指禅
结果当年就有媒体撰文表示“足足5分钟”，然后变成“达10分钟之久”；1984年的报道中就变成“50分钟纹丝未动”；1986年就变成“长达57分钟”；到了海灯法师去世后，四川江油本地媒体直接把这个时间提高到了“一小时”，表示海灯法师曾在某一次公开场合表扬二指禅支撑身体倒立长达一小时。
从最初的“2分钟”到海灯法师去世后的“60分钟”，这显然不是海灯法师自己的问题。
04、
综合兰台这段时间收集到的关于海灯法师的各种资料看，兰台认为海灯法师虽然确实对自己的经历进行了一定程度的美化和夸张，并且海灯法师本人虚荣心也很重，默许了他身边不少别有用心的人对他的“神话”，但是这并不意味着海灯法师本人是骗子。
2001年央视的纪录片也证实，海灯法师虽然在80年代成了真正的“武林第一人”，甚至获得了杨露禅、孙禄堂、李书文等武林前辈渴望却没能达到的社会地位和社会认可（担任全国政协委员），但是海灯法师本人的生活还是非常俭朴的，保持了一个僧人应该具备的操行。
海灯法师本人并没有聚敛任何财产。即使以他名义开设的武校“海灯武馆”，产权也属于江油市的，不是什么民间机构；截止2022年，“海灯武馆”依然在江油办学招生，武馆的学生也遍布西南三省。
而且根据访谈，海灯法师确实有比较不错的拳脚功夫的，二指禅本身也不是什么“欺世盗名”，他确实在20世纪60年代返乡后多次公开表演。
甚至很难说1979年《四川奇趣录》里完全的倒立是海灯法师本人的意愿。
归根结底，海灯法师的“武林神话”，本质上是改革开放后社会大众极度缺乏娱乐，而能给社会大众提供娱乐的媒体甚至是社会大众自己都没有意识到或者说不敢承认“娱乐”也是正大光明的正常需求。
不管是媒体还是社会大众往往还是要把娱乐向“高级趣味”上靠，比如海灯法师不仅要有高超又神奇的武术（娱乐需求），同时要能惩恶扬善、扬我国威、打洋人、弘扬国粹等。
海灯法师
甚至国内媒体在报道海灯法师事迹时一面娱乐性拉满（二指禅时间越来越长、海灯法师婚恋逸闻，后者当时就引发了海灯法师多次登报澄清，自己出家前从没有恋爱过），一面又不自觉把海灯法师塑造成传统的高大全的英雄形象。
相反，香港媒体从一开始报道海灯法师事迹时就抱着比较娱乐的心态，比如香港的《世界武坛》杂志虽然批评海灯法师“倚老卖老”、“名不符实”，但是也没有说海灯法师是骗子、也并不刻薄；香港的童雪采写的《海灯法师访问记》眉题则是 “武林高手、佛界名僧、文坛诗杰”。
总而言之，海灯法师确实当得起“80年代武林第一人”的称呼，而“海灯神话”的出现，海灯法师本人的责任其实也并没有那么大。
甚至海灯法师的出现，也确实弘扬了中华武术和传统文化；至少少林寺现在这么高的知名度，海灯法师“功不可没”。
END
参考资料：
《人间神鬼最难缠——海灯案被告的自诉》，敬永祥，《科学与无神论》2001.3；
《关于“海灯神话”的大众传播模式分析》，张卓，北京体育大学硕士毕业论文；
《海灯法师与少林绝技的传承与推广》，江洪，《兰台世界》2013.30；
《海灯法师灵骨塔落成前后》，汤雄，《档案春秋》2012.3
《海灯、范应莲名誉权案几个问题的认定》，杨玉泉,胡迪，《人民司法》1993.8
《海灯的种种传言到底是真是假？－－揭秘海灯神话》，央视纪录片
